Какова точка зрения буддизма на развод?

В некоторых религиях, брак воспринимается как вечная и связь, которая не может быть нарушена.

Я верю, я читал, что брак в буддизме не является официальной или четко определенные заведения, так как это в христианстве или других религиях, но я не уверен.

В буддизме это развод разрешен между мирянами ? Это одобряется ?

+389
HRMokdad 23 мар. 2014 г., 14:41:03
16 ответов

Я точно знаю, что ты чувствуешь. Я с 6 лет и до сих пор чувствую то же смятение. Так много противоречивых мнений там о том, что правильно, а что неправильно, то другие говорят, что нет такой вещи как неправильная медитация. Нам говорят постоянно, чтобы не просто слепо прислушиваться к Будде или учителем, но попробовать его для себя, но и тогда, когда мы чувствуем, что мы не прогрессируем, и чувствовать себя путать и задавать вопросы нам говорят, что его так хотят или ожидают слишком много и т. д!! Нет ну на самом деле мы просто пытаемся выяснить, куда мы идем неправильно или вправо, но не получив вразумительных ответов.

+942
Oleksii Chekulaiev 03 февр. '09 в 4:24

Рупа - это "форма", "форма", "объект", "вид", "образ", как правило, в том смысле, что воспринимается зрительно.

Кая - это "тело", как живое существо, но и вообще тело дерева (т. е. ствол), органа, гитары (т. е. звуковой ящик), и даже тело учение (Дхарма-Кайя).

Хотя в тхераваде существует традиция использования слова Рупа сослаться на "материальный" аспект живого существа, я бы сказал, что "Рупа" чаще используется в феноменологической точки зрения ("то, что воспринимается"), а "Кая" имеет онтологический вкус ("что").

+771
Shandre Van Rensburg 28 июл. 2018 г., 11:22:30

Согласно учению Будды, как можно вылечить преступления "обвинять кого-то, кого мы не должны винить"? Вот "кто-то" средством от Sotapanna для Араханта; и "виноват" означает обвинять, что то, что он/она делает (или что он/она не делает) будет сделано (или не сделано) в нехорошую сторону.

Есть ли шанс, что нормальные люди вроде меня могут обвинить Sotapanna - Арахат таким образом он/она не делает хорошо?

Если я не виноват и я виноват, как его можно вылечить, так что я не обвиняю неправильно и не имеет никакого вреда для себя?

Что такое учение Будды говорит об этом?

Что такое правильный способ лечения, чтобы полностью снять бремя обвиняя благородное существо? Как это можно сделать в деталях?

Даже если он не находится в прямой учений Будды или в Дхамме, какой-нибудь пример или что-то, что было сделано раньше в некоторых прошлых опытов?

+730
David Jackson 21 февр. 2019 г., 8:42:24

Нет, потому что для других nidanas в paticcasamuppada, одним из факторов зависит от Один до его возникновения.

Нама-Рупа & vinnana являются исключением из этого правила, ибо они на самом деле являются со-зависимыми друг от друга для ее возникновения... отсюда и сравнение.

Это Нама-Рупа & vinnana на самом деле являются со-зависимыми друг от друга для их возникновения еще один факт, показывающий, почему paticcasamuppada не о реинкарнации.

+650
pzk 6 янв. 2015 г., 5:14:18

Человеческая жизнь очень редка и драгоценна. Также при этом вероятность того, что ваша последняя мысль не будет хорошо ведущие к перерождению в нижних релм. Так по моему и общему мнению в моей традиции заключается в том, что это не должно быть сделано. Также при этом следующие условия убийства встретились:

  • Вы знаете, что сам является живым существом
  • Вы аппарат метода для для себя в жертву
  • Вы будете следовать через с намерением
  • В результате вы умрете
+648
eoegbero 31 авг. 2011 г., 19:07:21

Это тибетском буддизме (традиция Ньингма) сосредоточены на смерти, перерождения, после смерти существование?

В то время в моей жизни, когда я читал почти ничего о тибетском буддизме, я видел фотографии Колесо Жизни, и слышал, что есть Бардо, и прочитать перевод Бардо Тодол.

В любом случае я нашел Ламу Tharchin Ринпоче последние напутствия. Это не очень долго. Читая это, я полагаю, ближе всего речь идет о "профессионально умирает" - это:

  1. Благодарны за поддержку, которую он имел (при жизни), от ламы и рода.
  2. Надежды и планы, что делать после смерти:

enter image description here

Я думаю, что слово "профессионально" и, с натяжкой, три значения в обычном английском:

  • Грамотно (например, "он или она профессиональный" должно означать, "он или она делает это хорошо")
  • С обучением (например, большинство "профессий" нуждается в обучении, а также лицензии на практике)
  • В рамках социального контракта (например, кто-то "профессиональный", если вы нанимаете их)

Вот в контексте цитата из книги на которую вы ссылаетесь:

enter image description here enter image description here

Я думаю, что вы можете видеть, что все три значения слова "профессионально" - т. е. "хорошо" и "обучение", и "в рамках совместного социального контракта".

+643
Emmanuel Blema 2 окт. 2011 г., 18:48:27

Это одна из классификаций парамартха дхарм. В (большинство) развернутом виде они также известный как Дхарма списки. Есть много вариантов в эти списки между традициями. Иногда традиции отличаются по содержанию (если какой-то элемент следует включать в список или нет), иногда в положении вещей там нет. Наверное, все четыре категории есть разницу в той или иной традиции.

+573
Nick Allen 20 мар. 2011 г., 18:27:05

Хотя "Дхарма без Возрождения" появились здесь не раз ...

... Я буду решать некоторые вопросы, как они приходят ко мне с интересной одежды.

"С учетом понятия Камма и перерождение, один из подходов автор предлагает, что Господь Будда просто взял Камма и перерождение убеждений, вытекающих из его культуры"

Я не буддолог, поэтому лично для меня, чтобы взять предложенную идею всерьез, автор хотел показать, по крайней мере:

  1. почему Будда принял мнение тех, которые верят в перерождение и карму?

    есть доказательства, что его контексте был разнообразен в плане убеждения, что вера в перерождение и карма, возможно, не были так популярны, как мы могли бы подумать. Так почему сбор этот, в частности, когда другие виды и верили?

  2. Если перерождение/карма действительно была такой глубокой частью культуры, он был, почему он будет "жертвовать правдой ради педагогика" в этом конкретном случае?

    ..., когда он явно отказался при других обстоятельствах, не говоря уже, что он заявил: "Все, что Татхагата говорит с момента его просветления, чтобы его паринирваны, что это так, а не иначе" -- DN29.

  3. В случае искажения вставка возрождение доктрины/карма, как эти повреждения имели место, и почему?

    это, конечно, должно произойти очень рано. Может быть, с cumplicity всех монахов и учеников (чрезвычайно амбициозный проект, я бы сказал).

"[...] убеждения так глубоко и само собой разумеющимся, что он не станет тратить секунду на сомневаюсь"

Есть множество свидетельств Будда соблюдая осторожность о его высказываниях (см. пункт 2 выше). Не имея знаний о чем-то (особенно что-то о Дхарме, это его специальность) и объявление было бы вполне небрежно на его часть.

"Дхарма без кармы?"

Что касается выше, традиция отвергает эту точку зрения. Это не просто вопрос ", потому что это на suttas" - хотя это в подавляющем большинстве случаев на suttas. Но я думаю, что (а) эта доктрина сама по себе тесно переплетается с этих понятий; (б) она дает полную картину грандиозной схеме вещей; и (C) обоснована в очень сильную сторону важности буддийской сотериологии, Нирвана.

Но возрождение/карма, кажется, что-то отложить на светские буддисты. Я думаю, что их метод отвергать это с помощью эмпирических доказательств и их акцент делается на практичность. То есть, они отвергают из-за отсутствия эмпирического доказательства для обоих понятий, или невозможность примирить их с соответствующими эмпирическими доказательствами:

Именно по таким причинам, как эти, что-нибудь из современного, научно обоснованного буддийской практики следует отказаться от веры в возрождение и связанный с kammic причинность. Путь достаточно богат и без них. А пока мы можем сделать хорошее использование каммы и перерождения как метафора для нашей ежеминутной жизни перемен, или умелых и неумелых действий, мы просто не можем сделать больше и ожидать, чтобы в конечном итоге с системой, которая совместима с нашего лучшего понимания, как устроен мир.

-- http://secularbuddhism.org/2013/05/29/a-secular-evaluation-of-rebirth/

+501
opengates 14 апр. 2015 г., 6:39:31

Мне лично все равно, какая религия говорит о сексе. Ему нет места в моей личной жизни. Вам нужно только посмотреть на разгул лицемерия внутри христианства/католицизма, чтобы понять, что те нравоучения о сексе не практиковать то, что они проповедуют. Мой взгляд-это наслаждаться этим, пока вы можете, но будьте осторожны и оставаться как можно более безопасным. Я имел бесчисленных случайных встречах на мою жизнь, и я не жалею ни одного из них.

+478
steveg 18 сент. 2014 г., 6:11:49

Как женщине оставаться женщиной? Женщина не избегает ее женственности, пока она льнет к ее женской природы.

“Женщина ходит внутри ее женского факультетов, ее женственные жесты, ее женственные манеры женственные уравновешенность, женские желания, женские голоса, женские прелести. Она рады, что в восторге от этого. Будучи взволнован и в восторге от этого она посещает внешне на мужских факультетах, мужскими жестами, мужской манеры, мужественное самообладание, маскулинных желаний, мужественный голоса, мужские прелести. Она возбуждается, что в восторге от этого. Будучи взволнован и в восторге от того, что она хочет быть связана с что такое вне ее, хочет, что удовольствие и счастье, которые возникают на основе эти узы. Радуя, оказавшихся в ее женственности, женщина переходит в связывание со ссылкой на мужчин. Это как женщину не превзойти ее женственность.
В 7.51

Как женщине избежать ее женственность?

Женщина не посещает про ее женскую факультетов... женские прелести. Она не возбуждена, что, не в восторге от этого... не посещает внешне мужскому факультеты... мужские прелести. Она не взволнована, что не в восторге на что... не хочу быть наклеены на то, что находится вне ее, не хочу, что бы радость и счастье, которые возникают на основе этой связи. Не радуя, не догнал в своей женственности, женщина не уходит в связывание со ссылкой на мужчин. Это как женщина превосходит ее женственность.
В 7.51

+430
Mr Aleks 20 мая 2011 г., 20:08:57

Есть ли разница в практике сатипаттхана Бхавана и Випассана Бхавана? Или оба термина-синонимы?

+351
Juraganet 3 февр. 2011 г., 18:49:20

Я видел комментарий в другом посте, предполагая, что это две разные вещи. Может кто-нибудь объяснить или опровергнуть?

+247
vidya 15 сент. 2010 г., 10:54:45

Очищение, Освобождение..., Нирване...

Будда сам в ниббана Сутта, Удана 8.1:

"Ниббана... том измерении, где нет ни земли, ни воды, ни огня, ни ветра; ни в сфере безграничного пространства, ни сфере безграничного сознания, ни размер ничто, ни в сфере ни восприятия, ни невосприятия; ни этого мира, ни следующего мира, ни солнца, ни луны. И там, Я говорю, нет ни приходить, ни идти, ни стазы , ни уходит, ни вытекающие: без позиции, без фундамента, без поддержка. Это, просто это, это конец дуккхе."

+246
nikki 10 июн. 2014 г., 3:06:33

Короткий ответ: это не о том мнения, это по поводу цепляясь и лелея их.

Более Подробный Ответ:

Я нахожу эти строки из стихов о вере ума очень полезно [выделено мной]:

Не ищите правды; 
только прекратите лелеять мнения. 

Заметьте, ключевое слово здесь - "лелеять", а не "иметь".

Люди склонны держать очень плотно мнения; они определяют себя с ними, отказываются их менять, когда есть веские основания для этого, и даже представить их, когда нет причин для этого. Однако, есть ситуации, в которых (обоснованного) мнения уместны, при условии, что вы не цепляетесь за них.

Например, если вы находитесь на работе и обсуждают лучший способ продолжить проект, и у вас есть мнение, основанное на прошлом опыте, то важно представлять, что отзыв. Однако, сделать это без цепляния; быть открытым к тому, что другие мнения лучше и не делайте ошибку, превращая теорией в "осознанное" мнение.

И наоборот, если вы любите музыку или думаю, что другой плохой, нет никаких причин, чтобы представить или направить его. Это просто мнение. Вы можете искать музыку, которую вы хотите, но не вступают в споры по нему.

Это ключ; понимание разницы между удалением и отпустить (не цепляется, не радуют).

+209
mrGrunt 4 сент. 2011 г., 13:10:11

Что Будда имел в виду, когда он говорит о самма самадхи? Он имел в виду доступ к концентрации (upacara самадхи) или полное поглощение (appana самадхи) , или временная концентрация (Ханика самадхи)?

+46
Wade Mariage 9 июл. 2016 г., 13:07:34

Да, для многих школ, идея Бога (не Бог христиан и мусульман и иудеев, заметьте). Буддизм-это большой и старой религии со многими школами. Но буддийская религия не центрируется вокруг идеи Бога. Их метафизика в большей степени связана с идеями возрождения и нирвана, и такие, чем с описанием Бога или идеи рая и ада. Кроме того, на Западе это больше философия буддизма, чем его религиозные аспекты, которые привлекли к себе внимание. Например, из-за его акцентом на самоанализ и дисциплинированный познавательной деятельности, такие как внимание и концентрация, эта философия была простой, слившийся с психологической наук.

Поэтому, чтобы получить реальное чувство для буддийских идей о сверхъестественном, не опираться на популярные книги, изданные на Западе, потому что они либо пытаются вывести буддийскую мысль-первопричина и творец ближе к христианству, чтобы сделать его проще для религиозных читателей, или покончить с Богом полностью. Ни на есть настоящая.

+32
zonephone 28 апр. 2018 г., 2:58:28

Показать вопросы с тегом