Любого живого учителя утверждают, что могут достичь vajrasamadhi?

Есть ли учителя, которые утверждают, что могут достичь vajrasamadhi? Извинения, если ищу гуру вопросы не по теме здесь. Есть ли способ проверить, если они сделали так, по данным сутры и т. д.?

+967
Kyle Rivelli 12 янв. 2014 г., 17:32:04
21 ответов

Эта статья в Википедии рассматриваются некоторые kleshas или яды http://en.wikipedia.org/wiki/Kleshas_(буддизм)#Two_obscurations

Некоторые из них появляются, чтобы быть женственной (эмоциональный) и некоторые мужские (интеллектуальной)

Два омрачения[править] Махаяна-литературе часто перечисление "два омрачения" (Уайли: sgrib gnyis), в "обскурации противоречивых эмоций" (санскрит: kleśa-avaraṇa, Уайли: Ньон-называются манга-па и sgrib-Ма) и "обскурация в отношении познаваемого" (санскрит: jñeya-avaraṇa, Уайли: она-Беа и sgrib-Ма).[19]

+994
Matthew Rideout 03 февр. '09 в 4:24

Проблема

В дискуссии по буддийской философии сознания (viññāna) с не-буддистами, очень важно начать с разговора о жизни в целом, потому что---в моем понимании---жизнь все-таки есть физическое тело, которым мы обладаем сознанием, т. е. мы не называем физическое тело без сознания форму жизни.

Некоторые небуддисты я говорил с определения жизни как просто произвольное биологических явлений. Например, мы, люди, датчиков, датчика сигналы обрабатываются по сложной нейронной сети в мозге, решений и толкований, принятых в результате передаются соответственно вокруг тела и двигательных действий позаботиться об остальном. Это что касается действия. Мышление - это просто неврологические решение процесс в головном мозге. Также, по их мнению, рождение является результатом спермы и яйцеклетки и смерти , потому что сердце останавливается.

Все честные объяснения. Но, прежде чем даже внедрение концепции непрерывного сознания, которое продолжается от одной формы жизни к другой, все понимали, биологически. Жизнь-это рождение + (действия + мышление) + смерть. Все сделано.

Непрерывное сознание, что я обращаюсь здесь (что я хочу объяснить другим) то, что я узнал, что по-прежнему любой формы жизни мы принимаем до Ниббаны.

Вопрос

Как бы вы инициировать вышедший в окне, находящемся выше рассуждений и заставить их думать о сознании? Какова будет ваша аргументация, чтобы противостоять биологическим рассуждения?

Примечание:
1. Не стесняйтесь менять вопрос, если вы думаете, что ее формулировка не точно или не понятно.
2. В контр аргументов я просила чисто ради объяснения. У меня нет личной заинтересованности в участии в слово-бои!
3. Рассмотрим всех вопросов в выше вопрос, один вопрос.


+954
Misha 19 февр. 2012 г., 20:13:03

Если вы хотите, академических и буддизм, вот некоторые большие ресурсы. Они все сделали многочисленные вводные и продвинутые книги о тибетском буддизме.

Доктор Роберт Турман [http://en.wikipedia.org/wiki/Robert_Thurman], "Дже Цонкапа профессор Индо-тибетских буддологических исследований в Колумбийском университете, занявшие первые должности завкафедрой в этой области исследования в Соединенных Штатах. Он также является со-основатель и президент Тибетского дома в Нью-Йорке".

Джеффри Hopinks [http://en.wikipedia.org/wiki/Jeffrey_Hopkins], "американского тибетолога. Он является почетным тибетских и буддийских исследований в Университете Вирджинии, где он преподавал в течение более чем трех десятилетий, начиная с 1973 года.[1] он является автором более чем двадцати пяти книг о тибетском буддизме", или

Его Святейшество Далай-Лама, мой любимый учитель, мой любимый учение ", освещающий путь к просветлению" ( http://lamayeshe.com/index.php?sect=article&id=398), а "ступенчатый путь" (в буквальном смысле) учения, которые призваны занять от одного до просветления. (Также большое место для всех уровней учения.)

Наслаждайтесь! Есть так много онлайн сейчас во многих буддийских традиций. Повезло нам!

+883
vishnu karthik 17 окт. 2018 г., 13:40:19

Они двигаются быстро, потому что они не думают. Действуя на свой нон-концептуальный (предварительная концептуальные) знания/мудрость/интуиция-это одна из самых важных практик Дзен. Настолько важно, что иногда само слово "Дзен" означает такие действия. Когда действие опосредуется думал, что это есть элемент расчета в ней, элемент сомнения, элемент заботясь о личной выгоде. Ву-Вэй - буквально "никаких действий" - на самом деле обозначает действие, которое не опирается на дуалистический ум, не направленные на достижение (эгоистические) цели, действия, не актер и поэтому быстро.

+760
icc 3 апр. 2011 г., 13:22:55

Насколько я помню это правило-не есть после полудня был остановить монахов, отправляющихся на милостыню тур в неподходящее время дня, в том числе в ночное время, где они могли бы пугать мирян. Вы можете исследовать 'Виная' для этого.

Там, конечно, есть Сутта, где Будда утверждает, что он обладает хорошим здоровьем, питаясь один раз в день, но я помню, что это не причины, из-за чего многие монахи сегодня два раза поесть в день.

Когда эти продукты за их ограничения по времени (т. е. после полудня) монах понесет преступление, если он их потребляет. Оригинал история показывает осложнений, которые могут возникнуть из монастырь в то время:

Группа-в-семнадцать монахи' — еще один набор часто misdoers — вышел однажды днем, чтобы повеселиться на фестивале вне города. Когда миряне их видел, они дали им еду и пищу принимать обратно в монастырь. Поэтому Будда положил это правило:

"Если какой монах жевать или потреблять штапель или неосновную пищу в неправильное время, это [преступление исповеди.]" (Гоок. 37; БМК С. 362)

http://www.accesstoinsight.org/lib/authors/ariyesako/layguide.html#begging

+742
Bill Reeves 27 мая 2018 г., 18:00:49

Есть трех ядов и трех неблагих корней в буддизме, а именно, рага (жадность или похоть), двеши (отвращение) и Моха (иллюзия).

Рага-это вид психологического притяжения и двеши-это вид психологического отталкивания. Это не физическая, а ума.

Например, вы можете испытывать физическую боль или удовольствие, но вы не должны мысленно реагировать на нее. Если вы любите физические удовольствия и похоти после них, это рага. Если вы не любите физическую боль и стал прочь, это двеши. Если вы станете нерационально потребляется раги и двеши, тогда вас одолевает Моха (заблуждение).

В буддизме, страдание (дуккха) - это довольно специальный термин охватывает как счастье, так и печаль, боль и удовольствие. Это чувство глубокой неудовлетворенности, что счастье, радость, богатство и здоровье не вечны, в то время как боли, печали, болезней и смерти не избежать навсегда.

Все это относится к уму, а не телу. Конечно, в буддизме, ум и тело тоже не полностью независимы друг от друга, и разум может выйти за пределы физического мира.

+734
AlexDeGrey 10 февр. 2012 г., 5:40:25

"Обратимся к вашему опыту"

Просто идти так глубоко, как вы можете пойти с каждым словом. Попробуйте применить слово "пребывать" в том, что происходит вокруг вас прямо сейчас, тогда к вашему телу, затем к совокупности нераздельное восприятие мира.

Попробовать и посмотреть на мир с кадра, где можно было уловить мерцание между моменты. Что это? =)

Возникающие, неизменный, прекращение ... все это вместе "изменить", но формулировка очень частности здесь:

соблюдая это процесс сохранения, то есть: что-то поддержано причины и контекст так же, как дерево протягивает ветви, после чего есть листья, после чего есть божья коровка, на данный момент.

прекращение-это тоже процесс, переводчик четко высказался за "прекращение", а не "cessating", потому что было бы странно, но -рый делает для лучшего созерцания, поскольку прекращение или cessating тоже процесс, процесс растворения одного лица, потому что что бы то ни стало поддерживать его причины перегорела или контекст сместился ... микро и макро условия для "то же самое"

возникающий процесс становления, процесс проявления, и это именно то, что благородный Арья Нагарджуна горит Мадхьямики (или среднего пути) рассуждения в его состав фундаментальной мудрости Срединного пути

Ради завершения этого ответа, я добавлю несколько слов о возникающих

Возникают также сомнения в процесс; что проявляется, как уже упоминалось выше. Возникающие, чем больше мы расследуем это, может быть спонтанным (в флэш-момент) процесс, но тут явно какой-то траектории между качествами моменты.

Для того, чтобы расследовать на этот уровень, необходимо много спокойствия. Поэтому первыми нервной активности должен быть очень расслаблен и рядом состояние гомеостаза, которое шаматха, или спокойное законопослушным, Тибетский термин Ши-Нэй.

То есть медитация прозрения, возможно, для некоторых людей, чтобы действительно быть в состоянии получить идеальный краткая трещины/upheat сознания и тем самым польским своей мудрости, но по большей части, и для поддержания яснее и более открыто / голые формы внимания, это важно и прекрасно, необходимости, а также услуги по разработке сильную практику медитации. То есть, медитировать каждый день не менее 30 минут.

Просто найдите время, чтобы сесть и хотя бы попробовать и остаться сосредоточенным на том, что долго, и когда хороший урегулировании подходит, попробуйте и врубил свет на ваш личный опыт и его transitionings.

С последовательностью и качеством медитации время, вы постепенно делая условия все более и более совершенным что-то произойдет.

Поэтому мы должны полностью отбросить понятие ожидания, и полностью отбросить понятие происходит. Мы не расследуем, что будет происходить, мы изучаем, как все это сейчас происходит и поэтому, ну я просто обожаю эту фразу: "обратимся к вашему опыту."

+675
Banuazizi 3 июн. 2010 г., 11:17:18

Нет, это не нарушает вторую заповедь. Он похож на тебя дешевый китайский копия iPhone. Вы ничего не крал. Вы только что получили ее из магазина.

В любом случае, нарушает ли он заповедям или нет, придерживаясь законодательства страны-это то, что буддизм призывает пока это не аморально. В случае использования пиратского программного обеспечения, последствия очевидны, если это незаконно в вашей стране.

+626
ONEoo7 5 янв. 2015 г., 19:23:24

Позвольте мне сузить "заниматься буддизмом" для "применения Дхармы в социальной и политической несправедливости".

В Kathavatthu СуттаБудда не предпочитаю монахов участвовать в дискуссиях о приземленных вещах:

Затем благословенный ... обратился к монахам: "для чего тема разговор вы собрались здесь? ..."

"Просто теперь, господа, после еды, ... мы ... занимались ... разговор о королях, грабителях, & государственных министров; войска, сигнализации и сражения; еда и напитки; одежда, мебель, гирлянды, и запахами; родственников; транспортные средства; сел, поселков, города, деревни; женщины и герои; сплетни улице и хорошо; сказки о мертвой; сказки разнообразия, создание мире и на море; говорят ли вещи существовать или нет".

"Это не так, монахи, что сыновья из хороших семей, на пройдя вышел из веры, из дома к бездомной жизни, должна обручиться в таких темах беседы ....

"Есть эти десять темам из [правильного] разговор. Какие десять? Говорить на скромности, на удовлетворенность, на уединение, на номера-запутанности, на пробуждая стойкость, на силу, на концентрацию, на различение, на выпуска, а также на знание и видение освобождения.

В то же время, Будда посоветовал мирян в Sigalovada Сутта о том, как хорошие друзья должны быть. Отсюда, я заключаю, что буддисты-миряне могут стать хорошими друзьями своих сочленов общества, и увещевать их быть такими же. Это может быть один из способов заниматься буддизмом.

  1. "Молодой человек, мы предупреждаем этих четырех добрых друзей: помощник, друг, который терпит в хорошие времена и плохие, наставником, и сердобольные подруги.

  2. "Помощник можно определить по четырем причинам: защищая вас, когда вы уязвимы, а также и свое богатство, будучи убежищем, когда вы боитесь, и в различных задач, обеспечивая вдвое больше, чем это просила.

  3. "Бессмертное друга можно выделить четыре вещи: рассказать вам секреты, охраняя свои секреты тесно, не бросаю тебя в беда, и даже умереть за вас.

  4. "Наставник, можно определить по четырем вещам: путем сдерживания от противоправных действий, направляя вас к хорошим действиям, говорю вам, что вы должны знать, и показывает вам путь на небеса.

  5. "Сострадательный друг, можно определить по четырем вещам: не радуется вашему несчастью, увлеченный своей удачей, помешать другим плохо говорить о вас, и поощряя других, кто хвалить хорошие качества".

+440
Amrit Baveja 31 авг. 2017 г., 21:41:05

"видеть вещи, как они есть" - мудрость, т. е. панна, т. е.

(7) “когда было сказано: ‘Эта Дхамма для того, кто мудр, не тот, кто неразумно, со ссылкой на то, что было сказано? Вот монах мудр; он обладает мудростью, которая различает возникновение и угасание, что является благородным и пробивной и приводит к полному уничтожению страданий. Когда было сказано: ‘Эта Дхамма для того, кто мудр, не тот, кто неразумно, это со ссылкой на эту, Что это было сказано.

возникновение и угасание, знающий условие для дуккха, зная дуккха, зная условие о дуккха ниродха, как описано здесь http://www.buddha-vacana.org/sutta/samyutta/maha/sn56-002.html. в целом это зная все эти вещи здесь https://accesstoinsight.org/tipitaka/an/an06/an06.063.than.html

Если вы хотите быть "инертной", то вам нужно 3-е-Джана, как описано

Затем, на глазах цедру, он останется безразличным, внимательным и состоит и опытом легкость по телу.

Вступив на третий транса, который Ariyans описать эти термины:

'Тот, кто равнодушен и помнит, живет счастливо, - он пребывает в нем. https://obo.genaud.net/dhamma-vinaya/pts/sn/05_mv/sn05.53.001-012.wood.pts.htm

в puthujjanas кто изобрел сухой выводы путайте udayatthagāminiyā с Сати например, или discernement. Потому что они путают понятия "изменчивость" из Ведана, Санна, из Думы, с "'знание условий возникновения и условия для прекращения" для Санна, vedanna, мысли, контакты, карма и так далее.

"Существует, монахи, эти три другими характеристиками с кондиционером. Каких трех? Возникающие проявляется. Исчезновение манифест. Изменение сохраняется, что проявляется. Это, монахи, три другими характеристиками и другими". (АН. я. 152)

Они также утверждают, что знание пути происходит перед входом потока, они также утверждают, что "страх распада" относится к дхамме. Они также путают анатта с аничче, поскольку они утверждают, что явления не обладают сами по себе, потому что они многое изменить, вместо того, чтобы сказать, что явления не потому, что они являются дуккха (дуккха и они, потому что они аничче).

Правильное представление о зная, что делать и не что делать. Право решать мобилизует свою энергию к культуре правильные действия, правильный Сати, самадхи право, право выхода. Право Сати является отслеживание и решение Ведана, Санна, мысли, чтобы знать, что является токсичным виду и то, что не является токсичным ума. Правильное самадхи-это результат правильно Сати, потому что только мысли и доброй воли, и отказ остается, когда Сати делается, т. е. jhanas от проницательны правильный вид, который зная, что самадхи-об отречении и прекращения. Просто как Сати уже об отречении. Puthujjanas всегда спрашивают, что является объектом созерцания,ну это прекращение и отказ. Это не дыхание или vedanas или что агрегирует puthujjanas с ума сходишь.

Это то, что философы, которые создавали сухие выводы и махаяна и Ваджраяна никогда не понять. В результате Сати и самадхи является правильным различение, смысл випассаны.

Это как самадхи рассматривается с правильными взглядами,

Для того, кто достиг первой речи jhāna была tranquillized.

Для того, кто достиг второй jhān, должно и обследования были tranquillized.

Для того, кто достиг третьего jhāna восторг был tranquillized.

Для того, кто достиг четвертой jhāna в-дыхание и выдоха были tranquillized.

Для того, кто достиг прекращения восприятия и чувствования, восприятие и ощущения были tranquillized.

На монах, чьи загрязнения уничтожены, похотливость была tranquillized, ненависть была tranquillized, иллюзия tranquillized".

(вместо отшельники, которые не могут помочь себе использовать слово "я" или "истинной природы", поэтому, когда им удается установить Читта в самадхи, они видят, что личного я [=симпатиях и антипатиях] не имеет чувств, поэтому они прибегают к идее космологического собственного "я", слияние личности с Богом, высшей сущностью, природой).

Но потом puthujjanas всегда спрашивают, как совместить самадхи с рассуждением. Это потому, что puthujjanas не имеют право смотреть. Правильное воззрение-это то, что преобразует Сати-сила в самадхи и то, что преобразует самадхи в релизе. Поэтому, когда вы устанавливаете Читта в самадхи, ты делаешь то, что Будда сделал. Будда объясняет, как он попал сюда прямо самадхи https://www.accesstoinsight.org/tipitaka/mn/mn.019.than.html https://www.accesstoinsight.org/tipitaka/an/an09/an09.041.than.html#renunciation страница с несколько цитат на nekhamma здесь https://www.accesstoinsight.org/ptf/dhamma/nekkhamma/index.html

например, с ānāpānassati начинается с темы отречения, вы получаете право Сати и право самадхи и 7 факторов просветления и конечно же релиз.

Это что делать с ānāpānassati :

Таким образом, культивирование, монахи, тем самым развивая ānāpānassati-самадхи, когда он испытывает vedanā сухой, он понимает: 'это aniccā', он понимает: 'это не вузовские, он понимает: 'это не смаковали'. Когда он испытывает дуккха vedanā, он понимает: 'это aniccā, он понимает: 'это не вузовские, он понимает: 'это не пришлась по вкусу'. Когда он испытывает vedanā adukkhamasukha, он понимает: 'это aniccā, он понимает: 'это не уловили в', он понимает: 'это не нравилось'.

http://www.buddha-vacana.org/sutta/samyutta/maha/sn54-008.html

обычные формулы для самадхи-это здесь:

http://www.buddha-vacana.org/formulae/arupajjhana.html#9-cl http://www.buddha-vacana.org/formulae/4jhana.html#3-cl

+433
Choleski Louis 30 мая 2017 г., 22:49:39

Цитата была

... самых монастырских средств к существованию-это "неправильная" в том смысле, что она обычно предполагает желание за то, что является функциональным (т. е. может возникнуть в просветленного существа)

Я подозреваю, что заявление связано с Nekkhamma.

+416
Eno 29 сент. 2013 г., 4:34:27

Судя из вашего ответа на это, похоже, вас больше интересует разных сортов Мадхьямаки и как они относятся к теме относительная истина и абсолютная истина. Что касается относительной истины, в некоторых школах говорят, что все явления существуют как номинальные обозначения, в то время как другие говорят, что утверждать о существовании или несуществовании явления является ошибкой - хотя мы можем пойти с конвенциями большинства практических целей. Как за истину в последней инстанции, некоторые школы говорит, что любые утверждения о его пусты, но правда за утверждений не является пустым, в то время как другие говорят, что это было утверждение, а также - и самое главное, чтобы избежать каких-либо утверждений.

На мой взгляд, пока вы получите то, что аргумент о нет большого смысла в придирки точные слова. Однако, некоторые традиционные учителя - особенно в школе Гелуг - настаивают на том, что эти полемики облегчения анализа и, следовательно, более глубокого понимания пустоты.

Есть множество работ, сравнивая вкусы Мадхьямаки - это было бы излишним перечислять их все здесь.

Одну работу я недавно читал, что приходит на ум - Ри-я философия Jamgon Конгтрул Великий: изучение буддизма Тибета

+411
wilsonjeky 3 янв. 2018 г., 3:17:32

Это своего рода продвинутая книга.

Нет части тела в каждую из наших собственных телесных опыт, только ощущения.

Если вы являетесь физическим вы не можете увидеть, как быстро работает мозг и посмотреть, если возникает осознание одновременно в начале. Все в тумане, пока мы практиковали достаточно долго.

Я думаю, ваши учат видеть вещи, как они есть в своем собственном опыте. Пока один делает этот вид практики один из наборов понятий в сторону. В идеале даже теории Дхаммы могут быть отложены, когда одна осваивается на практике.

+377
Marcus Engvall 26 нояб. 2018 г., 18:25:54

В Шри-Ланке, как правило, название города следует имя, данное при посвящении.

Е. Г. Henepola Gunaratana

  • Henepola - это название деревни
  • Gunaratana имя, данное при рукоположении

Балангода Ананда Майтрейя Теро из Балангоды

Я думаю, в других странах вы можете следовать различным схемам.

Вы могли бы стать знаменитым монастырем имя: Леди Sayadaw (у Ñanadhaja), ПА Аук Sayadaw (у Āciṇṇa) хотя Дхаммы имя отличается и практически не используется. Е. Г. У Ñanadhaja, У Āciṇṇa. Я думаю, вы понимаете больше в Бирме.

Также имена могут быть полностью независима от монастыря или города. Е. Г. Thanisaro Bikkhu, Ачан Ча. Я думаю, это больше видно в тайской Земли.

Во всех этих случаях откладывают имя изменения и Дхамма название было принято на рукоположение.

+302
haysclark 5 янв. 2015 г., 12:05:36

Это поведение оправдано для человека, который находится на грани просветления? Созерцатели могут показаться асоциальным, но этот человек описал здесь, кажется, есть неправильное представление о том, как мы делаем некоторые вещи в буддизме, но медитации часто могут иметь неверное представление.

Не имею в виду привязанность сдаваться, что вы любите? Это означает отказ от вещей, которые любит много и сдаваться attatchent, что, к сожалению, часто могут быть смешаны с любовью.

Привязанность для идиотов? Никто не называет людей "идиотами" плохо будет в их сердцах и все еще находятся в гармонии с буддизмом. Привязанность-это когда один из супругов не может позволить другому супругу оставить, потому что они боятся, что они могут найти кого-то или обмануть. Любовь-это когда один из супругов хочет, чтобы они любовь, чтобы быть счастливым и поэтому позволяет им идти, куда им вздумается пойти. Мне нравится эта песня, что называется "Если ты любишь кого-то, отпусти его".

Это страх потерять вещи, которые вы любите правильная причина для будучи прикреплены номера? Не на всех. Страх потерять то, что вы любите или страх потерять что либо само вложение. Detatchment о ни симпатии, ни антипатии вещей или нет лицеприятия(если это было то, что подразумевается под "без вложений")

Не имею в виду привязанность, имеющих сильное чувство отвращение к современной жизни, как торговые центры, кинотеатр и т. д? Медитирующий будет стараться избегать(не обязательно с вложение) мирских местах, как торговые центры и кинотеатры, но иметь какие-либо пристрастия в пользу или против что-нибудь вложение. Чтобы "ненавижу" торговые центры и кинотеатры звучит как иметь пристрастие или привязанность от торговых центров и кинотеатр, хотя я могу и ошибаться так как в некоторых продвинутых медитирующих или тех, кто по слухам, чтобы быть просвещенным иногда кажется, говорят, довольно жестко о мирском.

Не имею в виду привязанность вы должны прекратить общаться с друзьями, кто отличается от вас? Нет, но это часто бывает с начинающими посредников.Это не обязательно означает, что медитатор уже не любит или любит этих друзей. Как правило, это медитатор учится ценность смысловой правды и тишина(некоторые называют молчания, "язык Бога").

Опять же, если друзья не совсем друзья, то это полностью в гармонии с буддизмом в конце таких отношений.

Романтическая любовь отличается от любви в буддийском контексте. Буддийская любовь-это любить все существа, безоговорочно и пристрастие к супруга и Мать Тереза, но не люблю кого-то, как и Адольф Гитлер-это не безусловная любовь. Если мы не можем любить или сострадать кому-то нравится Гитлер, то, я думаю, его уверенностью сказать, что мы хотим быть отдельно от определенной части человечества, так же, как Гитлер хотел быть отдельно от определенной части человечества. -Пусть вы будете счастливы

+301
wartemw 3 мар. 2012 г., 12:37:02

Что происходит с пяти скандх конкретного человека после смерти?

  1. Они держаться вместе, и причиной рождения одного конкретного человека (который может быть назван возрождением), или они отдельно?

  2. Если они отдельно, они отдельно просто на 5, или же каждый совокупного разделить на более мелкие части?

  3. Если они отдельные, они вызывают рождение много разных людей?

Меня интересуют ответы от многих традиций, со ссылками на соответствующие источники (священные писания, книги, статьи).

Редактировать: я не получал однозначные ответы на мои вопросы, но что Suminda и Прахлад писать о том, что все агрегаты возникают и проходят все время, но когда мы смотрим на них на более высоком уровне, можно сделать вывод, что четыре из агрегатов (ощущение, восприятие, ментальные формации и сознание) остаться вместе и стать причиной нового рождения одного конкретного человека, а остальные совокупным (Рупа, материя) отделяет и разделяет на части. Может кто-нибудь подтвердить/опровергнуть это?

Правка 2: я попросил уточнить, что именно имеется в виду под "общую структуру агрегатов остаются неизменными", когда мы знаем, что возникают агрегаты и пройти все время. Я имею в виду непрерывность иллюзии под названием "Автопортрет". У меня есть иллюзия, что я такой же человек, как минуту назад, хотя мое тело, мои чувства и т. д. изменились. Эта иллюзия продолжается после смерти? Согласно буддийским учениям, есть иллюзия непрерывности сознания? Преемственности чувства? Сплошности тела?

Я смотрел Yuttadhammo видео о возрождении и понял, что буддисты верят в представлениях о непрерывности сознания после смерти. Это каноническое мнение, что можно заключить из буддийских писаний? Как насчет преемственности других агрегатов?

+273
Aryan Beezadhur 29 мар. 2013 г., 18:52:53

Заявление, "продолжительность жизни человека растет и станет 100 лет" должен обширными исследованиями и доказательствами. Честно говоря, я не читала это в любом месте так далеко еще. Но как насчет того, что мы видим каждый день; соболезнования колонки в газетах, надгробия на кладбищах, все говорят, что мы жили только около 70-80 лет. Я редко видел, чтобы кто-то прожил 90 лет и старше на них. Сейчас люди, как правило, говорит: "Вы очень долго жить", когда мы видим кого-то, кто за 90.

Идея "продолжительность жизни человека растет" может исходить от математического расчета. Мы пережили войн в нашей истории. Молодых людей, погибших в Европе и многих других областях. Математически продолжительность жизни может быть ниже, в прошлых веках в связи с этими событиями. Сравнительно, сейчас продолжительность жизни выше, чем но это будет не более 100 лет.

+196
Hagelt18 30 нояб. 2018 г., 20:39:36

Я в шоке от некоторых ответов здесь - пытаться крутить заповедей буддизма осуждать то, что каждый находит лично претит противоречит все, что учил Будда.

Да, позволяя жажда доминировать свои мысли, есть счетчик на путь просветления, но вопрос был в том, что гомосексуализм - не секс. Те, которые быстры, чтобы осудить гомосексуализм может быть запятнана культурных или до религиозной индоктринации и должна выглядеть на практике гетеросексуальных, которые, кажется, принимает все слишком легко.

Я никогда не видел ничего в буддийском учении, которое запрещает человеку найти общение с другим человеком или же между двумя женщинами.

Я бы предположил, что пока любые отношения основываются на любви, доброте и постоянное сострадание к другому человеку, это не запрещено.

Конечно, я могу ошибаться. :)

+183
Ido Zfira 25 сент. 2018 г., 6:53:19

Монахи, одиннадцать преимуществ следует ожидать от освобождения (избавления) от сердца знакомство с мысли любящей доброты (Метта), путем культивирования любящей доброты, постоянно увеличивая эти мысли, о любви как средство (выражения), и как-то ценить, живя в соответствии с этими мыслями, на воплощение этих идей на практике, и создания их. Какие одиннадцать?

  1. "Он спит в комфорте. 2. Он просыпается в комфорте. 3. Он видит дурные сны. 4. Он дорог людям. 5. Он дорог не-человеческих существ. 6. Дэвы (боги) защитить его. 7. Огонь, яд, меч не может коснуться его. 8. Его разум может быстро сосредоточиться. 9. Его лицо безмятежно. 10. Он умирает, не путается в мыслях. 11. Если ему не удается достичь arahantship (высшая святость) вот и сейчас, он будет перерожден в Брахма-мир.

(Mettanisamsa Сутта)

+168
Rohit Mourya 15 февр. 2016 г., 13:32:44

Согласно буддизму, высшая реальность сансары, бесконечного существования, но это тоже непостоянно, постоянно в движении, постоянно меняется. Он пуст, но полный. То есть, форма-это всегда временное состояние. Некоторые формы прошлого на протяжении тысячелетий, как горы и океаны, и некоторые из них столь же коротка, как молния. Элементы собрались вместе, чтобы создать определенную форму, но со временем эти элементы снова развалится, и объект перестанет существовать. Это касается всего во Вселенной.

Источник : http://www.patheos.com/Library/Buddhism/Beliefs/Ultimate-Reality-and-Divine-Beings

+155
Andrei Stanescu 8 июл. 2016 г., 14:58:27

Вы не должны отказаться от термина, если термин Махаяна Хинаяна делает вас неудобно. Вы могли бы заменить Хинаяны с чем-то вроде Shravakayana, или что-то. Его Святейшество Далай-Лама предложил использовать термин Мула-Яна, что означает корень транспортного средства, или фундаментальный автомобиль.

+50
superfelix 26 дек. 2013 г., 13:49:09

Показать вопросы с тегом