повышение температуры тела во время медитации

Это распространенная в течение саматха для температуры тела до достаточно поднимется, чтобы вызвать какие-то отдельные формы потоотделение? Конкретно вокруг головы, как там, где шляпа будет сидеть, и иногда через верхнюю часть груди и плечи?

Это происходит не каждый раз, но хотя бы несколько раз в неделю. Комнатная температура хорошо регулируется и не теплый. Я тоже заметил, что там может быть корреляция с некоторыми бессонница в те же дни, что потоотделение происходит во время медитации.

+93
Smallest 20 нояб. 2014 г., 4:41:12
30 ответов

Английское слово "несотворенный" - это прилагательное, которое здесь использовано в качестве существительного (или используется, чтобы означать существительное, или используется без существительного): т. е. "нетварного [что-то]" (где [что-то] является косвенным существительное, например, "государство"). Используя прилагательное без существительного, такой, немного необычной формы английского языка.

Его смысл похож на "безусловные". Оно буквально означает "не создал".

Есть другой перевод Дхаммапады вот, что мне нравится, потому что:

  • Он включает в себя оригинальную пали
  • Я думаю, что это тщательный перевод (утверждено комитетом)
  • Он также включает в себя "историю" для каждого стиха.

Как это бывает, этот перевод уточняет, что он говорит о нирване:

  1. Он не доверчивый, кто осознал безусловные (ниббана), кто отрубил на одной из круга перерождений, который уничтожил всех последствий хороших и плохих поступков, которые он отказался от всех тяга, поистине самое благородное из всех мужчин (т. е. архатом).

См. Также этот ответ, в котором перечислены 33 синонимы (или атрибутов, существительные, используемые в качестве имен, и/или прилагательных, которые описывают) ниббана.


Что касается пали, слово в вопрос вот Akataññū.

По данным https://dhammawheel.com/viewtopic.php?t=27280 или (аналогично) https://www.youtube.com/watch?v=M9ebC4xQmlg очевидно, что стих трудно перевести без комментария: и я думаю, они говорят, что Akataññū какая-то игра слов: т. е. это обычно означает что-то вроде:"не зная, что создано для собственной выгоды (поэтому неблагодарные)"; и вот, значит, "зная, что не создан (т. е. нирване)".

+981
shobhit jain 03 февр. '09 в 4:24

Я думаю, что есть подсказка, когда Будду спросили: "Кто ты?" Будда задумался на некоторое время, а затем сказал, что я проснулся. Будда не говорил, что я сын короля, отец ребенка и муж, он не говорил, он был главой Духовного порядка. http://www.noble-buddhism-beliefs.com/buddha-quotes.html

Я не сплю

Брахман увидел Будда отдыхал под деревом в медитации. В Брахман был поражен планировка Будды и поведение. Он спросил: "Ты Бог?"

"Нет, Брахман, я не бог."

"Вы ангел?"

"Нет", ответил Будда.

"Ты должен быть дух?"

"Нет, я не дух", - сказал Будда.

"Тогда кто ты?"

"Я не сплю".

"Я не сплю", - сказал он. В современных условиях он не долго протянет сказать, что я сознанием. Ну если я-это сознание или я не сплю, есть ли историческая фигура Будды будет указывать нам? Это не вероятно, что те, кто пытаются установить исторические личности проснувшись упустили тонкий момент? Это не исторический персонаж, который меняется, это их состояние сознания.

Тот, кто пошел бы тогда быть тем, кто вышел из осознания мира, как вещи в состоянии видеть все как проявление сознания.

Все мы потенциальные Будды постижением, так что мы все потенциально "тот, кто ушел". Духовная подготовка имеет этапы очищения намерения и дисциплины непослушным самоощущения. Но акцент делается больше на реализации бодрствования, чем по классификации наших нешлифованных алмазов природы.

Так что для меня вопрос в том, что я могу сделать, чтобы знать, в моем сердце, без колебаний и сомнений в том, что "я не сплю". Нет больше иллюзий потом. Возможно, это выход за пределы, выход за пределы иллюзий. Более, что трудно сказать с уверенностью.

+944
Dominic Orologio 16 июн. 2013 г., 18:59:12

Я бы хотел, чтобы вы объяснить немного о догматизме в степень.

Есть три контейнера-

  • Открывается, можно положить что угодно, что вам нравится. Это как общий контейнер в гараже. Вы не ограничиваете/классифицировать то, что вы собираетесь поместить внутрь контейнера. Нет конкретного правила или инструкции, что можно в нем хранить и как. Вы просто положить вещи просто так.
  • Второй контейнер слишком открыта, но вы не можете положить все что угодно. Это как промаркированный контейнер на кухне. Вы можете только положить некоторые вещи, связанные с кухней.
  • Третий и последний контейнер закрыт, запечатан. Вы можете ничего не класть внутрь. Крайнего неодобрения, не стоящей земли.

Вот, люди, которые изучают Дхамму Будды, как второй контейнер. Они читают Suttas как руководства, или книга руководства, чтобы понять, как выбрать хорошие ингредиенты, чтобы хранить их в нем.
Когда "Будда сказал, что мы не должны принимать его учение как догму", это означает, что вы не должны следовать инструкции/Ручная книга вслепую. (Скажем, если рассола не являются безопасными для употребления, вы не положите его в контейнер и хранить для последующего использования.) В буддизме, вы имеете право критиковать учения Будды. Вы можете обсудить, посоветоваться с кем-нибудь здесь/нигде про то, что вам кажется не правильным образом в учение Будды. Но сначала вам нужно еще знать, что учение Будды. Вот где вы должны прочитать Suttas в котором вы можете найти учения. Если вы не слушать кого-то, когда он/она говорит, Вы не знаете его/ее говорить хорошо или плохо.

+925
Carolyn Sparks 12 мар. 2015 г., 23:29:51

Когда кому-то нужна моя помощь, я стараюсь отвечать на их вопросы как можно лучше. Иногда, эти вопросы не имеют никакого смысла (с моей точки зрения) и оттуда я борюсь. Для некоторых вещей, человек просто слишком далеко, чтобы получить его.

Иногда я придумываю отличные метафоры, простые объяснения для сложных ситуаций, но, к сожалению, это не всегда бывает. Что я должен делать, когда это не произойдет, когда я буду знать, что ответить, но это будет слишком много для человека, чтобы понять? Я должен просто игнорировать их?

+904
DevikS 19 мая 2017 г., 9:01:37

Когда это возможно, suttas дать физическую ссылок для наглядности:

Они, как льняной цветок , что голубой, синий цвет, синий оттенок, и синий оттенок. Или ткани из Bāraṇasī это разглаживается с обеих сторон, синий, синий цвет, синий оттенок, и синий оттенок. --DN33

Обратите внимание, что Будды синий-это не голубой.


Однако, перевод и понимание эмпирических терминов, таких как vitakka представляет трудности. Трудности возникают потому, что каждый термин определяет субъективный опыт. К счастью, suttas довольно последовательны в терминологии, особенно ебт, таких как Палийский канон. Современные переводы имеют трудности в достижении такого же уровня состоятельности, потому что значение современных изменений языков в нашей жизни (и даже с одного вирусного видео). Однако, что примечательно, о suttas является то, что можно картой личный опыт терминам, используемым в suttas. Вот почему мы изучаем suttas. Мы изучаем их на предмет противоречий в нашем понимании.

Учитывая, что практика и изучение suttas это глубоко личное, полезно проконсультироваться с Сангхой и/или учителя, если вы можете. Будда предупреждает о заросли взглядами , что возникает, как мы ищем смысл из-за незнания. Действительно, он категорически заявляет:

Для Этот принцип глубоко, трудно увидеть

К счастью, сами suttas служат практическим руководством для обучения, которое ориентировано на то, что

немедленно --SN35.70

В общем, если профиль не вступает в силу немедленно, просто иди к тому, что действительно немедленно. В конце концов, человек испытывает более глубокое понимание того, что раньше открывает запутанным suttas.

Например, можно получить всю перекосило думать о возрождении , как буквальную реинкарнацию души миграции между телами. Как нам это проверить? Умирая? Дайте нам знать, как пойдет... :Д

Но что такое немедленно , чтобы думать о простых смыслов для слов, используемых в suttas. Например, каждый наш аппетит есть жизнь. Наши пристрастия возрождается , потому что мы хотим их иметь непрерывное существованиеи т. д. Мы говорим "Я люблю шоколадный торт" и рассказать друзьям. Это высказывание имеет свою собственную жизнь. И потому что оно имеет свою собственную жизнь, мы можем применить учение сразу на любую такую тягу, чтобы увидеть, как она возникает (я хочу торт), как он перестает (я съела торт) и как это воспринимается и на пути к перерождению (я вижу торт).

+823
Paula Vasconcelos Gueiros 14 февр. 2016 г., 3:20:19

Это зависит от храма и какую часть его вы вводите.

Например, я раньше встречался с моей местный храм Махаяны. Когда мы вошли в зал для медитаций, мы сделали следующее..

  1. Снимали обувь
  2. Поклонился алтарю, руки вместе напротив груди.
  3. После медитации, кланялись каждый раз, когда медитация лидер прозвенел звоночек (некоторые руководители у нас вместо того, чтобы делать полный простираний).
  4. Когда уходил, то повернулся лицом к алтарю и повторяли #2.

1, 2 и 4 являются общими для всех буддийских храм, залы медитаций, которые я посетил.

+701
AnimatedPeach 16 окт. 2018 г., 3:43:33

Все зависит от усилий человека и потенциал, и сколько Дхаммы они выращивали после бесчисленных прошлых жизнях. Вроде как вундеркинды, которые могут стать лучшими врачами, математиками или музыкантами в подростковом возрасте.

+695
hi poo 16 апр. 2012 г., 13:26:13

Ближайший послания Будды, что я могу найти это, Удана 5.1:

Когда царь спустился из дворца, отправился к благословенному и, по прибытии, поклонившись Ему, сел в одну сторону. Как он был сидя там, он сказал благословенному: "только теперь, когда я ушел с королева Маллика до верхнего дворца, я сказал ей, 'Маллика, это есть кто тебе милее, чем вы сами?'

"Когда об этом сказала, она сказала мне: - нет, великий царь. Нет милее мне, чем я сам. А что насчет тебя, великий царь? Есть кто тебе милее, чем вы сами?'

"Когда это было сказано, я сказал ей: 'нет, Маллика. Нет милее мне, чем я сама'."

Затем, осознав значимость этого, благословенный на что случаю воскликнул:

Поиск всех направлениях в вашем сознании, вы не найдете ни одного роднее чем вы сами. Таким же образом, другие густо дорог сами. Так что вы не должны обижать других, если вы любите себя.

+687
Shelby Oldfield 1 окт. 2011 г., 21:16:02

В буддизме Рупа (санскрит; пали; деванагари: रूप; тайский: รูป) обычно относится к материальным объектам, особенно в отношении своей внешности.

В общем, Рупа-это буддийское понятие материальной форме, в том числе тела и внешней материи.

Более конкретно, в Палийском каноне, Рупа не менее трех значительных структур:

Рупа-khandha – "материальных форм", одной из пяти совокупностей (khandha), в которой все явления могут быть классифицированы

Рупа-āyatana – "видимые объекты," внешние объекты чувств глаза, один из шести внешних сфер чувств (āyatana), по которому мир известен.

Нама-Рупа – "имя и форма" или "разум и тело", которая в причинно-следственной цепи взаимозависимого возникновения (paticca-samuppāda) возникает из сознания и приводит к возникновению чувств.

Кроме того, в более общем плане, Рупа используется для описания статуи, в которых его иногда называют Buddharupa.

Рупа-khandha

Рупа-это не важно, а в метафизической сущности материализма. Вместо этого это означает, как материальность и чувственность, — показывая, например, тактильные объекта и поскольку этот объект состоит из материи и что объект может быть тактически почувствовал. На самом деле Рупа более существенно определяются его способности к зондируемой чем его беда: как и все остальное определяется с точки зрения его функции; что он делает, не к чему это. Как важно, Рупа традиционно анализируется в двух направлениях: в качестве четырех основных элементов (пали, mahābhūta); и, как десять или двадцать четыре вторичные или производные элементы.

Для более подробной информации смотрите Вики.

+686
codingCoffee 22 авг. 2012 г., 9:07:29

В Сутта Питаку->Ангуттара Никая->Дасака Nipatha-> Janussoni Сутта Будда объясняет Janussoni Brahamman как сила влияния на жизнь(Jathi) и в Suttapitaka->Majjima Никая->DakkinaVibanga Сутта Будда объясняет Праджапати Деви Ананда Теро как Дана эффекта богатства.

"Иза Пана Brahammana ekachcha patiwirato panathipatha hothi, adinnadana пати wiratho hothi, kamesu patiwiratho michchachara хоти, хоти patiwiratho musawada, parusaya wachaya patiwirato хоти, patiwiratho sampappalapa хоти, хоти anabijjalu, awyaapana chitto хоти, хоти sammadittiko, так kayassa bedha parammarana manussanan sahawyathan uppajjati. Йоу manussanan aharo Тена так taththa yapethi". [Janussoni Сутта]

Перевод : Brahammana, заберет тот, кто воздерживается от убийства живых существ, воровства, совершения сексуальных проступков и не использовать слова, что это ложь, распри, суровые и бессмысленные и не сребролюбив, не несет никакой недоброжелательности, и имеет правильные взгляды. После смерти этот человек будет рождаться среди людей и там он будет питаться человеческой пищей.

Как Сутта далее объясняет; сила отвечает, Где родился, как он рождается и как он живет. Если я объясню далее, используя много ресурсов в Трипитака; на основе сила, которые вы практиковали на предыдущих жизней и этой жизни, в следующей жизни будут решаться. Если твоя сила уже течет, это влияет на следующую жизнь. Для примера, можно практиковать вышеупомянутые сила и еще он обидел животное, что может влиять на его следующую жизнь. В результате практикующие сила он мог родиться как человек. Но так как текла сила, он будет рожден инвалидом или поздно в жизни может стать человеком с ограниченными возможностями. (Обратите внимание, что это всего лишь пример, который я использовал, чтобы объяснить. Камма-это не обязательно работает так, как я упомянул). Сила-это Камма, что выгодно для лучшей жизни(Jathi).

Как пояснили в Dakkina Vibanga Сутта, Дана/предоставление влиять на людей богатства. Богатство можно разделить на несколько типов. Богатым деньгами и товарами. богатство крепкого здоровья, благосостояния народа и последователей, богатства, власти и процветания ,и т. д. Богатство-это всегда результат Даной. Есть 3 фактора в Дане, которые влияют на богатство и процветание. Даритель, получатель и вещи, которые вы даете. В Сутта Питаку (я не помню точную Сутта) было упомянуто о вещах, которые вы можете пожертвовать и не должны сдавать. Вы не должны сдавать ликеры, оружие, секс, рабы, яд и все, что вызывают разрушение личности. Это типа пожертвования не считаются Дана, а также она будет плохо влиять на донер и получателя. Очищенный пожертвование приведет, соответственно, на получение богатства и изобилия получает. Об этом говорится в Dakkina Vibanga Сутта, как пожертвование, могут быть очищены и как очищенный пожертвование может быть плодотворным

  1. Пожертвования очищают сила дарителя, а не получателя сила? Это когда даритель является этичным, хорошим характером, но получатель не этично, плохой характер. [это пожертвование очищается только сила дарителя. Поэтому результат будет плодотворным]
  2. Пожертвования очищают сила получателя, а не сила дарителя? Это когда даритель является неэтичным, плохой характер, но получателем является этичным, хорошим характером. [это пожертвование очищается только сила получателя. Поэтому результат будет плодотворным]
  3. Пожертвования очищают сила ни дарителя, ни получателя сила? Это когда оба даритель и получатель являются неэтичными, плохой характер. [это пожертвование не очищается кем-либо. Поэтому результат не будет плодотворным, как и выше два пожертвования. Но все-таки эффективную и плодотворную]
  4. Пожертвования очищают и сила дарителя и сила получателя? Это когда оба даритель и получатель являются этические, хороший характер. [это пожертвования очищают обе. Поэтому результат будет наиболее плодотворным и эффективным.]

Имейте в виду, что даже если ты хороший человек и пожертвовать больше в этой жизни и вы испытываете боль, болезни, бедности; это потому, что вы испытываете то, что ты делал в прошлых жизнях, не то, что вы делаете в этой жизни. Вы родились в этой жизни из-за Каммы вы сделали в прошлых жизнях. Вы испытываете результаты каммы вы сделали в прошлых жизнях. Эффекты Дана и сила ты сделал в этой жизни, вы можете почувствовать как облегчение и умиротворенность ума и тела. Вы родились в следующей жизни согласно Камма ты сделал в этой жизни. Если youpracticed сила и дана в этой жизни. следующей жизни будет здоровым, богатым и процветающим.

Однако буддизм побуждают к практике Дана и сила не желаю богатой и благополучной жизни, а ради овладения давая до Танхи(Alobha) и в конечном итоге собирается в путь поле.

*Пожалуйста, простите мой английский

+602
aettr 24 окт. 2016 г., 20:53:16

Будда неоднократно говорил, чтобы избежать невежественных, аморальных людей как можно больше, но не это - хотя бы немного - против доброты? У меня ассоциируется с добротой быть благожелательными, заботливые и несколько открытых. Я вот чего-то не хватает?

Спасибо

+515
Angela Granata 29 дек. 2011 г., 5:39:24

Рассмотреть историю слепого Ткача дочь, стих 174 Дхаммапады,

Стих 174: слепые люди в этом мире: лишь немногие в этом мир прозревает (с пониманием). Просто как только несколько птиц побег из чистой, так же, лишь немногие попасть в мир дэвов, (и Ниббана).

Девушка созерцает смерть и умирание в течение трех лет, имеющие только слышал одну проповедь Будды и узнав никакая техника саматха.

Основные пункты Будда подчеркнул, что день может быть выражено как образом:

"Моя жизнь непостоянно; для меня смерть лишь является постоянным. Я, конечно, должен умереть, и моя жизнь заканчивается смертью. Жизнь не является постоянным; смерть ПМЖ." (источник)

Она готова для записи трансляций, просто практикуя этот сухой понимание. В остальном история довольно поучительная, но не относятся к сухой понимание.

Что касается разницы между практикой медитации монахов и мирян, на сегодняшний день существует несколько традиций, которые, кажется, в институте такие различия по разным причинам - Слишком больно, слишком сложно, слишком сложно, однако нет никакого практического барьер на практику как таковую. Болезненные аскетической практике Dhutanga монахи редко были попытки мирянами по понятным причинам. Во времена Будды не было ничего необычного для мирян принять временные обеты монашества на ретритах длительностью даже в нескольких лет. Это стало более популярным (см. пещеры мирян, где они отступили на несколько месяцев в году в Индии) в современной религии, как джайнизм, которые даже очень больно епитимьи.

Медитация является синонимом буддизма сегодня, но даже в буддийских странах, таких как Бирма медитации почти вымерли, а большинство монахов избегая медитации в пользу Сутта практике. Это были миряне, которые иногда сохраняются традиции медитации.

Например, саяджи у Ба Кхина (1899-1971) и его ученик С. Н. Гоенки (1924-2013) - знаменитый лежал медитации Бирмы, который возродил и распространил филиал Випассана системы во всем мире.

Анапанасати Сутта: осознанность дыхания является каноническим медитации, которой учил Будда. Однако Будда учил в течение сорока видов медитации.

+482
koko myanmar 28 мая 2011 г., 11:06:26

Intetion это Камма и, конечно, "всего лишь" принимая в счет, что вреда непосредственно обусловлены те действия, соглашения или даже радость в вреда, а также плохой каммы. Просто игнорируя вещи в лицемерных способов не помогает один из. Если действие Хармс, просто не делай этого. Это действие дифирамбы вреда obiviously и соглашается с неверной стороны, просто не делай этого.

Если просят нужно жертвовать своим здоровьем, при необходимости? ваше сердце, возможно, уже знаете ответ. Здоровья и долгих лет жизни и особенно в жизни без особого чувства вины, на самом деле не важно, какого рода пищу, но как он был получен, как оно получено и как еда используется в качестве питания для видео.

Все существа нуждаются в продовольствии и еще существа в большинстве случаев еды или страдать от получения труд других.

Так больше видно, как Дали или богаты, тем она полезнее в долгосрочной перспективе. Меньшее беззаботной радости находится в еде, но больше воспринимается как необходимость propable получить поездку желание пищи на всех, только чтобы пересечь пустыню, тем больше свобода совести будет ощущаться.

Так это хорошо, чтобы сосредоточиться на этом, а потом на любой лицемерный тезис. Ситуации и возможности разные у всех существ, но как человек один на самом деле имеет большой спектр возможностей большинства животных не было бы.

Как правило, чем когда-либо чувствует себя лучше для вас и дает вам справедливо самым меньше поводов для раскаяния еще нуждается в пище, чтобы использоваться, чтобы пересечь.

И еда не заканчивается с физической пищи, и так приятно всегда смотреть, кто "дает", а с каким намерением и ниточки к тому, что сдается.

Четыре Пища жизни может быть полезным для освобождения понимание.

Четыре пищи для жизни, подставка для первой истины жестокого; тягу к четырем пищи является причиной жестокого, вторая истина; прекращение этого влечения является прекращение процесса цепляния за материал и пищу для ума, который с конца болеет, третий истины; Благородный Восьмеричный Путь есть путь к этому прекращению.

Если, имеющих склонность и возможность, ум torward право решать, использовать возможность святой жизни и даже самый высокий вид заработка для вашего же блага и всех окружающих. Конечно, опять-таки, possipilities и обстоятельства бывают разные и по предыдущей акции делала индивидуально.

И, по крайней мере, нет ничего плохого в "просто" есть что-либо, особенно, если дается свободно и без вреда должна подтверждаться актом приема или приема. Случаях, особенно в собственников жилья разных жизнь изо дня в день и нет никакого способа, чтобы обобщить лучшие способы вывоза подушки дано для жизни Холли, но они могут быть приняты в случаях, иногда даже хорошо.

Доверьтесь умелым сердце (разум), когда возникающие сомнения и лицемерные способы мышления, вырезать их из простых способов мышления прямо здесь и сейчас, когда она действительно необходима. Ручки фирмы по способы действия мысли, слова и речи, которые не являются вредными.

[Примечание: это дар Дхаммы и не предназначены для коммерческих целей или других низких wordily прибыли посредством торговли и обмена.]

+479
Udit Sarkar 7 янв. 2016 г., 9:24:48

Одно место, где слово "мощности" используется в переводе "драгоценное украшение освобождения":

Все живые существа имеют природу Будды. В таком случае, что все живые существа на пять королевств, такие как существ ада, голодных духов и так далее, имеют способность стремиться к просветлению? Нет. Только “драгоценная человеческая жизнь”, который имеет два качества отдыха и пожертвований, и разум, который держит трех религий, имеет хорошую основу, чтобы работать в направлении просвещения. Резюме:

Отдых и облечение
Поверь, тоска и ясность,
Два тела и три сознания—
Эти пять составляют прекрасную основу для дальнейшей работы.



На санскрите “человек” - это Пуруша, которое переводится как “способность” или “возможность.” Следовательно, жизнь человека, с качествами досуг и эндаумент обеспечивает способность или способность к достижению либо временного высоких сфер или определенные добродетели; следовательно, оно называется Пуруша. Кроме того, есть три различных типа способности: низшую, бездарно, и все необходимые. Как сказано в светильник на пути к просветлению:

Следует понимать, что существует три разных типа личности: подчиненный, посредственный, и превосходит.

Неполноценный человек имеет возможность достичь человеком или Богом царство, не впадая в низших мирах. Он сказал:

Тот, кто делает усилие, с помощью любых средств,
Для достижения удовольствий сансары
Ради собственной выгоды—
Это называется неполноценный человек.


Заурядный человек имеет возможность обрести состояние покоя и счастья, избавления от сансары. Он сказал:

Тот, кто поворачивается спиной к удовольствиям сансары
И воздерживается от недобродетельной дела,
Но кто заинтересован только в своем собственном мире—
Это называется заурядный человек.


Превосходный человек имеет возможность достичь состояния Будды на благо всех живых существ. Он сказал:

Видя страдания за свой поток сознания, хочется полностью исчерпать страдания других— это называется Верховная Личность.

Кроме того, и т. д.


Сначала культивируя разум высшего просветления и затем настойчиво обучения, один пройдет через все пути и уровни бодхисаттвы. Объяснение путь следует. Резюме:

Путь накопления, путь применения,
Путь видения, путь медитации,
И путь совершенства—
Эти пять включают объяснения пути.


Пять путей по светильник на пути к просветлению: во-первых, путей создания фонда по изучению и практике Дхармы низших и средних мест, а затем культивировать разум, стремления и действия бодхичитту, потом собрать два накопления. Эти внятно объяснить путь накопления. “Затем человек постепенно обретает тепло и так далее”, - объясняет путь применения. “Получить уровень великой радости и так далее”, объясняет пути прозрения, медитации и совершенства.


В одном из отрывков говорится "емкость" перевод санскритского Пуруша, для которых Википедия говорит,

Пуруша (санскр Пуруша, पुरुष) - это сложное понятие, смысл которого развивались в Ведической и раз Упанишад. В зависимости от источника и историческая хронология, это означает и т. д.

Абстрактная идея Пуруша широко обсуждается и т. д.

Нет единого мнения среди школ индуизма по определению и т. д.


Лично мне я думаю, я соотношу слово "потенциал" в этой истории (чашку чая): относительно "емкость" с пустотой (это даосское понятие, например, что это пустое пространство внутри дома, что делает дом полезной).

+373
Sam Bee 5 окт. 2010 г., 9:14:49

Это возможно, но все, что меньше, чем за 10 дней для вас 1-ое заседание может не дать вам видимого результата в среднем начинающих. И ничего короче не может иметь критический толчок, чтобы дать результаты. Именно поэтому курсы были организованы таким образом.

Также определенную преемственность и продолжительность практики позволяет глубже и дает наилучшие результаты. Просто, когда вы придерживаетесь играя в игру, чаще вы делаете это лучше вы не станете.

+373
kimbirly burkett 21 июн. 2012 г., 14:16:10

Это просто плохой перевод. "Сознание" - это общее слово для виджняна. Лучший перевод виджняна - это "(субъективного) опыта". Смысл, вы видите что-то => вы признаете это => ты это понимаешь => вы испытываете его.

"Интеллект" - как они обычно переводят манас или разум.

Так что "интеллект-сознание" или Мано-виджняна, таким образом, субъективный опыт того, что происходит в собственном разуме. Это когда вы "видите" то, что ты думаешь О etc. Я думаю, это называется повторное представление в современной когнитивной науки.

Она не требует высшего разума или чего-то подобного. Основываясь на моем опыте медитации, он работает как цикл. Как правило, входной сигнал от органов чувств поступает к памяти, чтобы найти соответствующие ассоциации, это как признание произойдет, основе виджняна. С manovijnana, вместо органов чувств, наше внимание захватывает данные из кратковременной памяти, совпадения в долговременной памяти, добавляет, что в краткосрочной памяти - вуаля, manovijnana.

+364
Braba 29 сент. 2012 г., 19:04:09

Один момент Shankaras замечены во время Випассана медитации через детальный тела-наблюдения, как вы идете по местности, где чувства более грубы и печально.

Для того, чтобы убрать Шанкара, принятие чувств, которые возникают в теле бетона обзорная площадка необходима. Понять чувства, затем принять их.

Этот прием освобождает Шанкара от всего метафизического тела адепта, не только физического, выпустив эмоциональный концепт нижележащих явления Шанкара.

Технически при пропадает Шанкара, не будет возможно, что та же концепция создает новый Шанкара, как он узнал, как внутренний опыт. Это позволяет персонажу полностью освободить от несчастья и, таким образом, получить истинное paññā в пути просветления.

+357
DOOOC 18 янв. 2016 г., 20:52:49

Каждая книга говорит, что Сиддхартха Гаутама достиг нирваны, а потом стал Буддой. Но теперь, когда я понял, что все явления безличностны , это становится необходимым для меня, чтобы спросить : а Сиддхартха Гаутама достичь Нирваны?

Примечание: это не дубликат вопрос "Кто или что достигает просветления?" потому что я задаю вопрос в связи с только и только Сиддхартха Гаутама. На вопрос "Кто или что достигает просветления?" Сиддхартха Гаутама не упоминается и никто не отвечает за это.

+348
user8428217 2 мая 2010 г., 15:37:34

Я собираюсь ответить на вопрос творчески, так и не стандартный (схоластической) ответ.

Один из способов прочтения фразы "ничего не достичь" можно через "Лотосовой сутры", в котором подробно неизмеримой жизни Будды и время как бодхисаттвы

Таким образом, с момента моего достижения состояния Будды было очень большой интервал времени. Моей жизни, не поддается исчислению asatkhyeyakalpas [довольно много эонов], либо терпеть, никогда не погибает. О хороших людях! В жизни я достиг в моем бывшем ступая на путь Бодхисаттвы даже сейчас далеко не исчерпывается, ибо это в два раза выше количества. Но даже теперь, хотя в реальности я не переходить на вымирание [введите окончательной Нирвана], но я заявляю, что я собираюсь принять вымирания. По прибегать к этим целесообразным устройств [этот навык-в-означает] таким образом приходят Один [Татхагата] учит и преобразует существа

Если принять, что выражение пустоты, а затем, работая вперед, Нирвана пуста, потому что его нет (связно) финал. И потом, работая в обратном направлении, то же дважды, как истинные начала, чтобы достичь нирваны!

В Tenadi буддизма каждый из дворян истины столь же пусты как и другие, на дороге никого в точно такой же был как вымирание. Хотя, интересно, Тэндай, кажется, утверждают противоположное yoagacara буддизма (что путь не один и природу Будды), соломенный человек или нет. Я вам ссылку на это позже.

+273
yasnor romuros 10 июл. 2010 г., 7:55:52

Во-первых, вы можете переключить работе для включения и выключения.

Полового акта и алкоголя может снизить концентрацию Тхо.

Как только вы станете вошедшего в поток, это не возможно, чтобы потерять вашу способность получить в работе.

Нарушая Заветы поможет вам потерять свою способность хотя бы потому, что много препятствий будет всплывать и мешать вашей концентрации.

+268
Octavian 28 мар. 2010 г., 3:55:52

Пия Тан в своем комментарии на кусок пены Сутта, цитирует монах Бодхи комментария ниже:

Эта Сутта является одним из самых радикальных дискурсов на пустой природы явлений другими; его образы (особенно в сравнениях Мираж и волшебные иллюзии) была принята позже буддийские мыслителей, наиболее настойчиво по Madhyamikas. Некоторые из изображений найдены в других местах в Палийском каноне, например на DH 46, 170. В контексте ранней буддийской мысли, эти сравнения должны быть обработаны с осторожностью. Они не предназначены для предполагают, иллюзионист взгляд на мир, но чтобы показать, что наши представления о мире, и нашего собственного существования, во многом искажена процессов познания. Просто как Мираж и волшебной иллюзии основаны на реальных присуствует — песок пустыне, мага составные части — таким образом, эти ложные концепции возникнуть из базы, что объективно существует, а именно пять агрегаты; но когда сквозь разум подчиняется концептуальной искажения, агрегаты появляются в пути, который уклоняется от их фактический характер. Вместо того, чтобы рассматривать в качестве переходных и бескорыстные, они появляются как существенное и как самостоятельное. (Бодхи Ы:Б 1085 n188)

Я думаю, что выше комментарии рассматриваются точно мнение Тхеравады. Сутта не говорить с видом иллюзиониста мира. Это не означает, что пять совокупностей не являются реальными. Он просто указывает на пять совокупностей как преходящее и без самости.

Также, пожалуйста, увидеть Suñña Сутта, которая объясняет это более буквально, как пять совокупностей пустыми от собственной.

+260
qgE6t8JbnZ 23 июн. 2012 г., 10:17:25

Ты женщина? Вы практикуете Дхарму? Вы твердо установить свой ум на вновь воплотиться в мире дэвов, такие, что перспектива счастливой и привилегированной перерождение среди людей не возможно заинтересовать вас?

Тогда ты богиня в буддизме.

Собственников жилья, есть эти четыре способа совместной жизни. Какие четыре? Негодяй живет вместе с нечестивец; негодяй живет вместе с женщина-Дева (Бог); Дэва (Бог) живет вместе с негодяем; Дева (Бог) живет вместе с женщиной-Дэва (Бог). Когда оба аморальны, скупой и оскорбления, муж и жена живут вместе, как бедняг. В муж-это аморально, скупой и оскорбительное, но его жена добродетельная, благотворительный, щедрый. Она-женщина Дева, живущих с убогого муж. Муж добродетельным, милосердным, щедрым, но его жена аморально, скупого и жестокого. Она снизошла жить с Девой муж. Оба супруга наделены верой, благотворительных и самообладание, проживали свои жизни праведно, обращаясь друг с другом с приятными словами. Тогда многие выгоды для них и они обитают на легкости. Их враги печалятся, когда оба одинаковы в силу. Натренировавшись здесь Дхамму, тот же в нравственном поведении и обряды, радуя в Дэва мире, они радуются, наслаждаясь чувственных наслаждений. В 4.53

+257
uspusp 27 дек. 2017 г., 13:58:13

Эти пять держав должны быть освоены, DeusIIXII, для того, чтобы развить правильный взгляд, для того, чтобы набраться должного concentraion, для выхода:

(в) первые

Намо ТАССа bhagavato arahato sammā-sambuddhassa

Есть эти пять преимуществ в обучении. Какие пять? Сила убеждений, сила сознания, сила забота, сила упорства, и силы различения.

А что сила убеждения? ...Vitthara Сутта: (сильные стороны) подробно

Поскольку некоторые предпосылки возможными отсутствует, для одного живого дома: Развитие первых шести воспоминания/размышления можно сделать "нет" важно, насколько ты занят, если занят в соответствии с Дхаммой: в 11.13

Поскольку отсутствие скупости является prerequisiten

"Не отказавшись от этих пяти качеств, человек не способен войти и оставшееся во втором-Джана-Джана... третий... четвертый-Джана; способен реализовать плоды вхождение в поток... плода однажды-возвращения... плод не-возвращения... arahantship. Какие пять? Скупость, как в одном монастыре [путишествия], скупости, как в одной семье [сторонников], скупость к своей выгоды, скупость как одно состояние, и неблагодарность. Не отказавшись от этих пяти качеств, человек не способен войти и оставшееся во втором-Джана-Джана... третий... четвертый-Джана; человек не способен реализовать плоды вхождение в поток... плода однажды-возвращения... плод не-возвращения... arahantship.

Macchariya Suttas: Скупость

Отсутствие Macchariya достигается путем ввода в поток. Так что до тех пор с трудностями в преданности, благодарности, напутствия, например, не очень вам известно Дхамме должного внимания, не имеет права смотреть еще, это хорошо, чтобы сосредоточиться на базе. Тогда это может быть возможным, как за этот щедрый и преданный человек, чтобы взять на себя: ужас и неприязнь замершие

Много радостных усилий пожелал!

То, что просто приходит в курсе еще раз: есть "новая" книга, дар Дхаммы дать, конечно, очень usefullin этому поводу:

[The Five Faculties : Putting Wisdom in Charge of the Mind](https://www.dhammatalks.org/Archive/Writings/Five_Faculties_171022.pdf) Пять факультетов : положить мудрости, в ведении разума, по Ṭhānissaro монах. (пересмотренный 22 октября 2017) в мае 2017 года, членов Ле убежище, буддийские группы, расположенные близ Марселя, пригласил меня возглавить девяти-дневного ретрита по теме из пяти факультетов (indrīya): уверенность, настойчивость, внимательность, сосредоточение и проницательность. Это набор качеств, что Будда пронумерованным среди его самых важных учений. Когда поставили во главе разума, они ведут к пробуждению. Вместе взятые, они имеют дело прежде всего с практикой медитации, которая делает их хорошей основой для медитации отступления. Тем не менее, первый факультет—убеждение—ориентируется на вопросы о себе и мире: какие виды счастья вам верю, что вы способны добиться, вместе с тем, что такое счастье вы верите, что можно найти в мире. Это означает, что пять факультетов также обеспечить прекрасную основу для покрытия всей практики учения Будды, как на отступление и в мире в целом. (Источник)

Обратите внимание, что "отражение", который вы использовали в вопросе, на самом деле мудрость/"знание" (paññā), или дискриминации, такие как отражения требует Сати (mindfullness) и paññā.

Поскольку знаний на первое место, услышать/прочитать хорошую Дхамма, это может быть наиболее полезным, чтобы выполнить требование ответов на его корень.


[Примечание: это дар Дхаммы, не предназначены для коммерческих целей и другие низкие wordily прибыли посредством торговли и обмена]

+233
Rian 20 авг. 2011 г., 18:36:58

Догэн указывает на пустоту. Когда тот падает, вы понимаете, что вы одна с десять тысяч вещей, и нет больше меня и их. Просветление, путь и т. д.-не более чем понятия.

Сутры Сердца:

"Шарипутра, форма не отличается от пустоты, пустота не отличаются от Форма. То, что форма-это пустота, то, что форма пустоты. То же верно и для чувств, восприятий, импульсов, сознания. "

И:

"Поэтому в пустоте нет формы, нет чувств, восприятий, импульсов, сознания. Нет глаз, нет ушей, нет носа, нет языка, нет тела, нет ума; нет цвета, нет звука, нет запаха, нет вкуса, нет осязания, нет объектов ума; нет области глаз и так далее, пока не царство разума сознания. Нет невежество и не вымирание, и так далее, пока не старость и смерти, а также не исчезновение их. Нет страдания, нет зарождение, нет остановки, нет пути, нет познания, без постижения ничего не достичь. "

http://www.kwanumzen.org/wp-content/uploads/Heart-Sutra-in-English-text1.pdf

+224
fabiangebert 27 окт. 2016 г., 5:14:29

Пять заповедей определяют способы, которые не вредят другим. Формы нетрадиционного секса с допустимо (не запрещено) не подпадает под 3-й заповеди. Тем не менее, они могут быть неполезными & тупому поведению, которое наносит ущерб себе, либо в краткосрочной или долгосрочной перспективе (например, культивируя невыгодных и опасных психических наклонностей, привычек и пристрастий).

+215
user961627 11 янв. 2010 г., 13:29:05

Намерение (воля или "Четана" на языке Пали) становится вашей каммы, как Будда сказал в Nibbedhika Сутта: пробивной

"Намерение, Я говорю вам, это Камма. Собираясь, никто не Камма посредством тела, речи и интеллект."

Вы можете применить это к своей жизни – Прошлое, Настоящее и будущее. Например, вы будете видеть неравенство, сравнивая себя с друзьями и близкими. В это Дхамма, Кула-kammavibhanga Сутта: чем короче экспозиция Камма придет в голову. Будда сказал в этом Сутта:

"Человеческие существа являются собственниками каммас, наследники каммас, они каммас, как их прародитель, каммас, как их родственники, каммас как их самонаводящихся месте. Это каммас, которые отличают живых существ по данным неполноценности и превосходства".

Эта Сутта предположить, что привычные тенденции ума (gathi) играют важную роль в том, что вы находитесь в ваше прошлое, настоящее и будущее. когда человек думает, говорит и телесных актов, в след эти мысли, слова и действия записываются (например лента) в виду самолет. С другой стороны, kammic энергий, связанных с деятельностью человека, также записываются в виду, самолет как семена Камма имея kammic энергий, связанных с ними. Реальная опасность в формировании вредных привычек (gathi) заключается в том, что можно постепенно попасть в плохие привычки. Подросток, который начинает потом пить может начать употреблять наркотики; то это может привести к зависанию с еще хуже друзей и получить в торговлю наркотиками и даже убийствами. Чтобы оторваться от плохой gathi, необходимо принять решение не только прекратить такую плохую деятельности, но и создать противоположный хороший gathi, и начать двигаться в правильном направлении.

Если когда-либо вы живете долго, это из-за сытного каммас перед его предыдущей жизни в отличие от человека, который занимается много убивали в прошлой жизни. Однако важно отметить, что эти рекомендации (не правила) и никто не может предсказать точное предназначение рождения кого-то. Поэтому Камма Vipaka (результаты) это очень сложный вопрос со многими механизмами в действии. Теперь мы видим, почему Будда классифицировать это как один из "Acinitita" предметы в пали.

Когда вы спросите Откуда вы знаете, что если у вас плохой/хорошей кармы, то, что вы действительно хотите знать, как "почему плохие вещи случаются с хорошими людьми?" Будучи частью этого сообщества, вы уверены, чтобы делать благие каммы, и по праву вы ожидать хороших результатов в ответ. Если вы "хороший человек", то вы не должны получить "плохие результаты". Однако это будет не так. Плохие вещи придут вашем пути. Как это можно объяснить? Опять же ссылаясь на священные писания, вы найдете три типа Камма с учетом времени их результаты:

в результате каммы в этой жизни-время (ditthadhamma-ведание-Камма), Камма в результате в следующей жизни (upapajja-ведание-Камма), Камма в результате чего в последующей жизни (aparapariya-ведание-Камма).

Почему плохие вещи случаются с хорошими людьми не только из-за Каммы. Это не является единственным определяющим фактором. Учение Будды объясняет, что есть пять заказов или процессов (Дхамма Нияма) они перечислены и определены в Dhammasaṅgaṇī-aṭṭhakathā:

  1. УТУ Нияма(физико-сезонные изменения и климат)
  2. Биджа Нияма(биологического/генетического наследования)
  3. Камма Нияма (этические /последствия своих действий)
  4. Читта Нияма (психологическое/воля разума)
  5. Дхамма Нияма (законы природы).

Что мы можем узнать из этого это то, что мы испытываем в жизни, день за днем, является результатом сложного взаимодействия физических, биологических, психологических, этических, или законы природы. Камма может играть доминирующую роль, но то, что созревает в результате остальные четыре условия объединяются. Поэтому Камма-только один из пяти факторов, которые вступают в игру, когда что-то происходит с нами, хорошее или плохое.

+185
Blendinginfo 6 сент. 2011 г., 6:20:38

Как узнать ум достиг состояния sakadagami или еще в sotapanna?Во время опыта медитации нет мыслей и чувствую ясную пустоту. Достигнуто четкое Тьмы со спокойной душой и есть свет с темными как-нибудь. И сексуальное влечение исчезает, когда медитация не стесняйтесь после этого. При котором государство зависит от ума происхождение сломается?является ли это просто государство-Джана .

+151
Steve Kehlet 8 мар. 2018 г., 17:53:51

. Это после того, как подумал, что мы взаимодействуем физически, в действиях, вербально и ментально. ( Sutraya Nibbedhika)

+136
Vikas S Singh 27 мар. 2016 г., 9:24:28

Есть знание об Аничче, зная дуккха, и знание Анатты, отдельно друг от друга. И тогда уже зная все три вместе, или, вернее, зная зрения за эти три обозначения, во всех ее последствиях.

По моему опыту, она видит все последствия, сверху вниз, что делает все различия в мире. У меня было интеллектуальное понимание трех знаков в течение многих лет. Я даже понял, шуньята, или думал, что я сделал. Я даже не знал, что просветление не может быть государства. И я еще упустил момент.

Это все о последствиях, всех трех вместе. Когда вы знаете реальность за три, и все последствия этой реальности, то вы можете быть уверены, что вы знаете, что можно знать. До того, чтобы думать "об аничче (и т. д.) еще не уяснил" бы действительной мысли. Почему? Потому что если вы не видите, как это все сочетается, или же видите, как все сходится, но не его последствий-то свои знания из отдельных компонентов, очевидно, не на 100% полный.

+90
jdeazy 24 мар. 2011 г., 8:03:30

Вы должны смотреть эти YouTube видео, в котором Аджан Брам говорит о своем опыте с комарами в Таиланде, когда он впервые стал монахом. Как монах, он не может их убить и его учитель также не позволяет им использовать средства против комаров или катушки.

Вместо этого, его учитель Аджан Ча, сказал своим ученикам, чтобы увидеть комара, как их учитель. С тех пор, они стали Аджан москитная (Учитель Аджан означает по-тайски). Он объясняет, что, когда он пошел глубже в медитацию, он стал не замечая комаров. Если его ум блуждал, боль от укусов комаров, могло бы притянуть его к этому факту, и он будет вернуться к его концентрации. Позже, комаров оставил его, возможно, потому, что его метаболизм снизился и он вырабатывается меньше углекислого газа, который привлекает комаров.

Аналогичным образом, я полагаю, что шумы также можно считать профессиональной подготовки.

+17
RHoff 25 июл. 2018 г., 21:52:44

Показать вопросы с тегом