Непосредственный опыт медитации

Сегодня утром я прочитал много постов на этом сайте. Я чувствовал себя как темы по буддийской доктрины были несколько Мне понятно, но те, о медитации, казалось, сложный, со мной трудно.

Я удивился: разве медитация практика повышения уровня знаний о медитации? Это то, что подразумевается под непосредственный опыт?

Я чувствую, что это может показаться как наивный вопрос, я в основном интересно как-то пережили (т. е. медитации) может повлиять на познания / знания о теме медитации.

Например, я не уверен, является ли человек забивая гвозди весь день будет обязательно понимать свою задачу концептуально. Медитация не обязательно давать одну концептуальные знания о медитации?

+607
Mobashir Nazir 31 мая 2018 г., 16:49:47
24 ответов

Философские мысли могут прийти на ум в любое время. Вы не должны получить слишком взволнован о них, так как это может привести к самоуспокоенности, эго и ложные самооценки. Просто отмечаем их рост и угасание. Если вы не просветленный, вы не застрахованы независимо от того, как глубоко вы чувствуете или думаете.

Не зацикливайтесь сильно на любовь. Обычно Patikulamanasikara медитации рекомендуется людям с похотью вопросы. Подробности в Visuddhimagga. Вы также можете сделать Silanussati и стараюсь совершенствовать свои добродетели. Одно предложение, чтобы остаться в лесном монастыре на некоторое время, держитесь подальше от женщины и работа на укрощение ума.

+993
nengow 03 февр. '09 в 4:24

Я еще не изучала клиническую психологию.

Когда я читал этот комментарий, я обнаружил, что это есть учение или теория о чем-то его называет "поведенческой активации" --

В случае депрессии существует достаточно клинических данных для активации поведения как средство противодействия клинической депрессии когниции, эмоции и поведение.

С помощью Google я нашел краткое описание "поведенческая активация" здесь: активации поведения: поведенческая терапия при лечении депрессии

Эта теория звучит правдоподобно (например, стоит тестирование).

В любом случае я думаю, что добавляет понимания или справочную информацию цитата в ОП ...

Когда ваша цель состоит, чтобы помочь другому человеку [из сострадания], то ваша система вознаграждения активируется, когда вы встречаетесь, что цель

... т. е., по крайней мере, достаточно, чтобы помочь понять, что доктор Венг говорил.

И если этой связи (как кажется тут), что терапия депрессии, которые могут ответить на ваш вопрос о мотивации, потому что я думаю, что депрессия является антагонистом по отношению к мотивации в целом.


Во-вторых, эта статья ...

Зачем тебе мусолить (это не имеет ничего общего с самоконтролем)
Если прокрастинация не лень, то о чем это?

... утверждает, что прокрастинация-это проблема эмоциональной регуляции, т. е. это вызвано желая избежать эмоциональных проблем, которые нужно связать с задачей, которую ты затягиваешь о (и предпочитая задач, которые дают кратковременное вознаграждение).

Так что, возможно, это (цитирую из статьи привел в ОП), "сострадание подготовки и, казалось, для укрепления мозга, способность регулировать эмоции",- советует еще один способ, который может повысить "драйв" -- то есть путем уменьшения "необходимость в оттяжке".

Я думаю, вопрос (возможно, ваш вопрос, который я не уверен, что это ответ) является ли оно улучшает все эмоционального регулирования, или только регулирование эмоции, связанные со страданиями других (сострадание).


В-третьих, эта статья не так давно, в погоне за счастьем показывает, что с медитацией (он не сказал Какой-такой практикует "Далай-ламы ламы, монахи") позволяет "тренировать" разум "быть счастливее" и оставаться счастливым при неблагоприятных условиях (включая особо неприятные внешние раздражители).

Что тоже согласуется с теорией, что приводит к прокрастинации.

+988
Sanchet 10 авг. 2016 г., 7:27:15

Вы не должны жаждать Нирваны, чтобы добраться до него.

Нирвана присутствует в каждом моменте. Вера в то, что вам нужно, тяга наблюдать Нирвана является противоречивым, потому что это неправильно.

Поскольку он всегда присутствует, нет никаких предпосылок, чтобы наблюдать его. Это как спонтанное просветление возможно.

Потому что она присутствует в каждый момент, нет поддержания, что должно быть сделано.

Причина Будда создал свое учение на борьбу с тягой. Тяга-это то, что отвлекает нас от наблюдения за Нирвану в любой момент. Вот почему он учит непривязанности. Это только через опыт неинтерпретируемых что иллюзорно раздельные личность и Нирваны, отчетливо видно.

+981
Ocie Mitchell 15 янв. 2015 г., 13:04:57

Один из практических подходов является признание того, что "терроризм" является значительно завышенным риском, особенно в США. И это тоже (иногда) такой сложный моральный области -- например, Нельсон Мандела был террористом некоторые люди в свое время -- что в каком-то смысле это проще , чтобы иметь сострадание и понимание (по сравнению с, скажем, урон от якобы легальной, но алчность сырьевых и финансовых глупостей).

Иными словами, не выделяя "террористов", как в некоторых, особенно сложных в контексте Метта. Жадность, отвращение и заблуждение затрагивают всех нас, и мы все должны выразить сострадание, потому что мы все должны принять его.

+978
marneborn 23 февр. 2012 г., 14:13:46

Будда не говорит на английском, немецком или русском поэтому трудно найти переведенные инструкции, которая не подлежит "интерпретации" (так как есть не один известный переводчик, который переводил инструкции 100% точно).

Если вы хотите точно знать, что Будда учил, вы должны использовать логику и разум ('мудрое размышление': 'yoniso manasikara'), чтобы разглядеть его учения.

Например, в его 1-я проповедь о Четырех Благородных Истинах (Примечание: связан перевод не 100% точный), Будда учил:

(1) страдание должно быть понято;

(2) источник страдания, а именно, тяга, ведущие к самостоятельной стать, должен быть заброшен.

(3) прекращение страдания, а именно, прекращению жажды, должен быть реализован.

(4) Путь к прекращению страданий, а именно, Благородный Восьмеричный Путь, должен быть разработан.

Поэтому, что такое "страдания" (Будда кратко изложить приложение эгоистические '/цепляние к пяти совокупностей) является то, что должно быть понятным. Следует общие идеи, такие как 'жизнь есть страдание" или " пять агрегатов (тело, чувства, восприятия, ментальные формирование и сознания) являются страдание не является чем-то понятным, следовательно, не являются частью инструкции. Инструкция Чтобы понять, что эгоистические привязанности/схватывания ('упадать') страдает.

Самый ясный и самый очевидный инструкция, которая представляет собой радикальное изменение в поведении-это 'стремление отказаться'. Другими словами, Благородный Восьмеричный путь, в том числе медитация компоненты, очевидно, не должны быть разработаны, используя тягу. Практикуя формы медитации, такие как наблюдение за дыханием, тяга, заведомо противоречащей инструкции. Именно поэтому многие медитации инструкции государственной внимательность & концентрация развитых базируется в отказе от жажды & отпускать привязанности (т. е., 'отказ').

Что касается других компонентов благородного восьмеричного пути, таких как 2-го, 3-го, 4-го и 5-го, они очень прямолинейны.

+961
colmob 2 февр. 2012 г., 6:15:54

Индуизм и йога не 2 разные вещи. Они одинаковые. Йога является одним из 6 главных проходят даршаны индуизма. Т. е. он предоставляет собственный путь к освобождению. Другие проходят даршаны(Адвайта и т. п.) тоже использование йоги в качестве допустимого средства, но не единственным допустимым средством.

Не могу сказать, что буддизм-это современный. Он эволюционировал вместе с йогой оба из которых могут быть прослежены до 4-го века до нашей эры.

Как проходят даршаны индуизма и буддизма развивались, влияя друг на друга. Например, Адвайта позаимствовали некоторые элементы от Нагарджуны. Тибетский буддизм включены тантры, которая является 'индус'.

Тибетский буддизм имеет собственную версию йоги называют Трул Кхор.

Следовательно, чтобы ответить на ваш вопрос, все они принадлежат к одной семье, семье Дхармического и оказывают влияние друг на друга.

+913
Matteo Caprari 13 апр. 2012 г., 15:58:53

+1 к ответу Андрея. Я бы хотела добавить только одну вещь, которая заключается в том, что да, трудно найти кого-то, чтобы играть роль гуру, в тантрической практике. В Америке в частности, есть тенденция для простых людей попадают в одну из двух крайностей: крайности самостоятельность, индивидуализм, недоверие и духовной власти; или, когда кто-то встречает "гуру", который вызывает что-то внутри тебя, крайнюю преданность и бездумное отречение от себя.

Я кратко прокомментировать, почему мне комфортно с моим гуру.

  1. На уровне внешней, я изучил его опыт и образование и я знаю, что он весьма образованный в традициях, которые меня интересуют, в моем случае-всех тибетских традициях, буддийской и бонской. В этот момент у меня было достаточно лет, чтобы изучить некоторые тексты на эти традиции, и я признаю, что вещи, которые ему, похоже, не знает аккорды и дополнил своими показаниями тексты. Поэтому я доверяю его интеллектуальных знаний.

  2. На более внутреннем уровне, я знаю его достаточно долго, чтобы чувствовать, что он добрый. Вы знаете, как некоторые из ваших друзей Вы доверяете, чтобы спасти тебя, когда тебе действительно это нужно? Они могут быть шутниками или лох-офф, но вы знаете, что когда дело доходит до драки, они вернулись. С течением времени и опыта, я разработал это чувство веры в гуру сострадания ко мне. Это не значит, что он ходит вокруг кормления каждого щенка и голодный ребенок в мире, пока он не рухнет от истощения; если он это сделал, тогда он не будет очень хорош для меня или любого из его других официальных студентов. Но его доброта для своего круга-это точно.

  3. На очень тонких или секретный уровень, когда я рассматриваю, скажем, "эпическое повествование" моя жизнь, мой личный вывод заключается в том, что, похоже, я был в поисках мудрости, и постепенно подходили все ближе и ближе, и в конце концов разработали стабильные личные отношения с учителем. История играет с моей интуицией. Я не могу объяснить это более конкретно, скажу лишь, что это был естественный ход событий, это не похоже на ЛСД, потом сняла с себя всю одежду и переехал на другой континент, а потом сказал "Эй, посмотри, я нашла своего гуру!" Я имею в виду, если это действительно работает для вас, я не осуждаю; просто чтобы показать, что эта связь возникла довольно плавно и естественно для меня (хотя прошло много лет).

Чтобы закруглить, что общие принципы, несколько других лакомых кусочков, которые я считаю важными являются:

  1. Как говорит Андрей, если ты в растерянности, с чего начать, то формальный нендро с тибетским ламой является хорошим способом пойти. Нендро не требует строгого Самайя (обетов преданности гуру), так что вы можете начать нендро и по-прежнему держать глаза открытыми, как вы грамотно оценить ситуацию.

  2. Следите за западников, которые называют себя гуру. Рискуя экзотика, скажу откровенно и честно, что хотя я встречал многих западных учеников буддизма, которые имеют прекрасные сердца и большое понимание в качестве руководства, я еще не встречал больше, чем я могу посчитать на пальцах одной руки западников, которые появляются (или даже имеющие репутацию) законно освоив продвинутые тантрические практики, что ОП спрашивает. Это просто еще не существует. Тантрический буддизм был доступен для американцев за то, что, 30 или 40 лет? Это не так уж и долго. Это не огромный удар по нам, что он еще не полностью прижились еще. Я знаю, что мой лама очень ясно что его глубокое искреннее желание передать свою родословную своих западных учеников, чтобы учение рода не приживется здесь, и я думаю, что многие другие тибетские ламы считают так же. Я, честно говоря, не думаю, что они держат нас. (Ну, может быть, некоторые из них.) Но это сложная задача, преподавание должно произойти через довольно широкий залив языка и культуры, и неудивительно, что это будет медленный процесс.

  3. Остерегайтесь "пиковые переживания". Просто потому что кто-то облегчает пиковый опыт для вас, не значит, что они гуру. Вы можете чувствовать себя удивительно в пути вы никогда не представляли возможными, но поверь мне, я могу дать вам лекарства, которые будут принимать вас еще дальше, а потом, когда ты вернешься на Землю я до сих пор просто какой-то чувак в интернете, поэтому, пожалуйста, не дай мне все ваши деньги и посвятить свою жизнь мне только потому, что я провел время в рейв-сцене в 90-х, когда все было чисто. (Примечание: Я имею в виду сагу о Бхагван Шри Раджниша в Орегоне, в указанном случае культ-дом через Таинства наркотиков. Случается.)

+869
Justin Chin 11 июн. 2012 г., 13:23:25

У меня есть пару вопросов по поводу точки зрения сексуальности в буддизме для мирян.

  1. Почему похоть считаются неблагими? Лей-люди мирян, потому что они не хотят отказаться от мирской жизни; они стремятся к небесным сферам вместо ниббана. Что несведущ в естественное желание? Незаангажированность не уменьшит стремление либо.

  2. В Сутта Будда сказал, что последствия того или иного действия очень важны, и именно поэтому он отказался от мысли о чувственности, потому что это вредит другим и себе. Это мешает мудрости (это справедливо, потому что она мешает нирване), но почему чувственные/сексуальные мысли опасны? Если мне нравится женщина в здоровом, не патологический путь, я не вижу никакой опасности нет. Пока я не домогался ее? Может быть, она имеет так же сексуальные фантазии?

  3. Самадхи-это 'достигается' на мгновение стиллинг из 5 препятствий. В другом месте было указано, что последние sankharas влияние присутствует sankharas, и представить sankharas в свою очередь состояние будущего sankharas. Если в прошлом sankharas были 'Кама Чанда' вполне вероятно, что я занимаюсь в настоящее время таким образом. Предположим, что я делаю, разве это не возможно, чтобы очистить подарок sankharas во время медитации (через некоторое время) для того, чтобы сосредоточить ум, в результате чего видя вещи, как они есть (Випассана)?

+650
Jake Rose 26 апр. 2013 г., 20:31:16

В чем разница между Танхо и упадать?

Почему Будда не сказал Танхо Paccaya Бхава (вместо упадать Paccaya Бхава)?

И есть три вида Танхо в Сутта (Кама, Бхава, Вибхавы): пожалуйста, объясните, как эти три ссылку, чтобы упадать?


Читаю тему Почему Благородные Истины говорят о 'тяга', а не о 'крепление'? но это не ответ на мой вопрос-я хочу, чтобы ответы, которые конкретно обсудим это в соответствии с тремя категориями Танхо с упадать в зависимого возникновения.

Пожалуйста, дайте мне практический ответ, чем технический ответ, который находят во многих местах.

+623
RUDZ 1 янв. 2014 г., 7:41:25

Как кто-то уже упоминал, общественных мероприятий любого рода для людей, чтобы встретиться, поделиться своими бедами и радостями и, чтобы облегчить свою душу от повседневной рутины. Еда и напитки подаются вторично.

Из вашего вопроса кажется, что ваши друзья важны для вас и ваши убеждения. Это не невозможно для них, чтобы мирно сосуществовать.

Действительно можно подумать, что, служа им мясо и алкоголь, вы не помогая им разорвать их сила, но и заставляет их соблюдать "мой дом-мои правила" вы бы видели, как пытается слишком сильно, чтобы получить их, чтобы увидеть ваши мнения.

Терять друзей только потому, что они не думают как вы-это тоже не вариант я бы предложил - Ты никогда не найдешь людей, которые думают точно так же, как вы делаете, а также это будет неинтересно. Я найти ничего нового узнать, если я не был в компании людей, которые не были похожи на меня.

Я бы предложил более мягкий подход. Если вы готовы продолжать служить мясо и алкоголь, может быть, поговорить с ними о том, как вы думаете, что быть вегетарианцем была полезной для вас в более чем один путь, как это, вероятно, лучше для окружающей среды и для нашего здоровья, говорить о какой-то действительно вкусные вегетарианские блюда вам удалось приготовить, поговорить о своих убеждениях и как они важны для вас и постепенно собираюсь предложить для вегетарианской еды только в следующий раз, когда они вокруг.

Таким образом, они будут постепенно расти и, надеюсь, уважать свои убеждения. Это медленный процесс, но оно несет в себе больше фруктов, чем наложение мясо и запретить алкоголь или потерять друзей.

+592
Patrick Green 8 окт. 2018 г., 7:45:04

Это на самом деле довольно просто. После того как вы определили "самого себя" и отождествляется с организмом, вы должны были родиться. Смысл? Если вы не думаете, что вы этого организма, более того, вы не думаете, есть ли "вы" вообще, понятие рождения больше не применяется.

+567
Yanone 1 июл. 2014 г., 8:27:57

Если кто взаимодействующих с идеями Алан Уотс не понимает, что то, что он говорит-это поток сознания, своего рода гений, ум, который в то же время игривый и часто шалунья не стоит тратить свое время, пытаясь понять идеи Алан Уотс. Есть другая мудрость Лучше всего подходит для вас. Я рекомендую сходить наслаждаться мудростью, который подходит вам и оставить Алан для тех, кто Алан костюмы.

Мир

+552
Vishesh Dab 22 авг. 2015 г., 5:06:54

Медитация-это не легко для большинства. Поэтому не ставьте большие надежды на медитацию.

Вместо этого, рассмотреть преимущества пять заповедей & невреждение, и придерживаться их.

Практика любящей доброты к себе и другим.

+541
yihan 17 июн. 2014 г., 21:43:04

Вы должны иметь некоторую веру в Будду, эту практику Будда учил (выход из неудовлетворительную природу существования) и ваши учителя и духовные сообщества, которые вы используете.

Если у вас нет веры в любой из вышеперечисленных вы не освоите технику правильно или заниматься всерьез.

Конечная веры могут быть получены, когда вы испытываете результаты практики. Если вера не подкрепляется опытом, то он может быть очень опасен, как вы можете развить уверенность в своих ошибочных концепций и держаться за них.

+496
joannePowers 7 авг. 2013 г., 10:54:52

То, что показано-это ступа, как правило, жилье кремированные останки или вещи, которые считаются священными. В Шри-Ланке мы называем это “dagaba” (от санскритского дхату - элемент, компонент или релик + гарбха - склад или хранилище). Dagaba является pre-буддийской эпохе по своему происхождению, и глубокое уважение или восхищение символом буддийского вероучения. В Шри-ланкийском варианте (первый пик. В ОП) он покрыт чистым белым известковая штукатурка (это не "белый" достигается путем смешивания Rickette синий). Как буддизм был введен в различных регионах, основные архитектурные особенности ступ были преобразованы в различные формы, отражающие художественного выражения этих культур. В Шри-Ланке есть пять фигур, наиболее известных.

Все ступы / Dagaba этого мира, самых почитаемых Dagaba является Ruwanweli-Сая, в историческом городе Анурадхапура, Шри-Ланка. Он также известен как Mahathupa, Swarnamali chaitya в, Suvarnamali Mahaceti (На Пали) и Rathnamali Dagaba. После Parinibbāna Будды, его реликвий и поклонялись в ступы. Эта вершина для буддистов во всем мире, в Ruwanweli-Сая, содержит большую часть мощи от костра священного тела Будды. Согласно древней летописи Dhatuwamsa, одна восьмая часть всего тела-мощи Будды была передана в ступу, что делает его одним из заветных мест поклонения для буддистов.

Существует большой энергии, полученной от этой ступы и видно к этой дате. Энергию, излучая изнутри, это связано с тем, медитируя вокруг Маха-thupa. Существует легенда, которая гласит, что в то время, когда Дхамма, что он проповедовал перестают быть услышанным, все реликвии мира придет к Маха-thupa и выполнить сближение тела-форма. – своего рода яма Маха Pelahara’. Кстати... ‘яма Маха Pelahara’ – это две чудо, сила, говорят, был одержим Будды, чтобы вызвать поток огня из одной части его тела и поток воды из другой в то же время, что власти выдавать такие потоки вместе с глазами, ушами и ноздрями.

enter image description here

В Ruwanweli Mahathupa является уникальным среди всех остальных, потому что: ‘Дона’ (один из восьми) частей мощам Будды закрепленных внутри; сайт был посвящен, в частности, и освященной многими поколениями, прежде чем на Арахат Махинда, только ступа записывается на дерево Бодхи, воплощенные в; особенности использования многих материалов не нашли в других ступ, таких как стекло, металлы, в частности и преднамеренная конструкция базового слоя, и реликвии; а функция кристалла на вершине маяка.

Все dagaba / ступа в мире предназначен для имитации прохода от сумятицы мира, через стадию после стадии пробуждения, к прорыву в чистой области трансцендентного. В dageba (ступа) состоит из шести основных частей.

Пиннакл (Kotha)
Это символизирует просветление. Обычно это вершина изготовлен из металла, на вершине которой находится драгоценный кристалл или драгоценный камень (chudamanikya).

Парасоль / Конический Шпиль (Kothkerella)
Это символизирует девять уровней Дхаммы – 8 этапов пути плюс Nibbhana (Navalokottara Шри Dhammaskanda). Это построено на Devatha Kotuwa. Кристалл (chudamanikya) на крыле из металла размещен на верхней части шпиля, чтобы украсить его.

Корпус Боги (Devatha Kotuva)
Это цилиндрическая шея построен на ‘Kotuwa Hatharas’. Фигуры божеств, как правило, вырезанные на поверхности. Это слово означает место для богов, чтобы остаться.

Корпус площадь (Hatares kotuwa)
Это символизирует четыре благородные истины. Мощи-это тоже закреплено в этой части.

Купола полусферические (Gharbaya)
Это символизирует всю Дхамму. Полусферический купол строится на трех берм. В середине dagaba был построен реликвии (Dhathu garbhaya). Мощи Будды закреплены там. В центре реликвии были помещены бо-дерево из драгоценных металлов, а также изображение круглого Будды, которые были группы фигур, представляющих различные события в жизни Будды.

Восьмиугольное основание (Atapattama)
Это символизирует 8 благородный путь. Такая форма встречается только в некоторых ступ.

Три уступами или террасами (valalu Пеза)
Это символизирует сила, самадхи, Pannna. Ступа состоит из трех таких берм на его базе. Три уступами поднимающегося от основания постепенно уменьшаться в размерах.
Верхняя Терраса (Уда maluva) представляет bhikku, Араханта
Средней террасе (Deveni maluva) представляет заложить ученикам (упасака / Upasika)
Нижняя Терраса (maluva вели) представляет собой преданных, кто еще не пришел к пути.
enter image description here




Буддийский храм не обходится без следующие:
Ступа /dageba;
фактический Вихара / изображения дом;
Бодхи maluva или платформе, с или без воплощения;
а ‘доступных’ или священников жительства.
В ‘бане maduva’ или зал для проповедей обычно отделен от самого Вихара.




+442
Nurdauletid 2 дек. 2011 г., 22:57:33

Вы могли практиковать восемь раз Будды путь.

  1. Правильное понимание (Самма ditthi)
  2. Правильная мысль (Самма sankappa)
  3. Правильная речь (Самма Вача)
  4. Правильное действие (Самма kammanta)
  5. Правильные средства к существованию (Самма ajiva)
  6. Правильное усилие (Самма ваяма)
  7. Правильная внимательность (Самма Сати)
  8. Правильное сосредоточение (Самма самадхи)

    Я предполагаю, что вы не должны практиковать все 8, Если вы ищете только временные результаты.

Правильная практика самадхи медитация может временно принести мир и уменьшить заблуждения эго. Метта-это практики саматхи, что может быть очень эффективным существенно ослабить временно гнева и заблуждения эго временно.

Практика випассаны будет уменьшить постепенно иллюзии эго на пути к окончательному отказу от иллюзии эго, в течение длительного периода практика, которая может длиться всю жизнь или жизней в зависимости от практикующего человека.

Существует множество подходов и интерпретаций практики саматха и Випассана.

Лучший способ узнать это с хорошим учителем.

+412
SashaHarder 30 мар. 2011 г., 4:50:12

Его простой нирвана-это состояние, которое ты мысленно понимаешь .Вы можете быть убеждены в том, что на его интеллектуально, но он требует, чтобы вы пройти через преображение ,когда эта трансформация происходит, вы будете мысленно реализовать его.Ее нравится быть в состоянии видеть, когда ты слепой.

Однажды человек пришел к Будде и сказал ему, что я хочу счастья .Будда ответил: сначала удалить я это эго, затем удалить хотите, это желание ,то все что остается-это счастье качеством самого :).Качество в-объяснимо, как красота цветка , величие горы или глубину печали.

Так что нирвана-это просто признание качества ваших приемов в этот момент, что они производятся по желанию-меньше намерения и усердия, пока там ничего еще, но качество......Вы можете быть убеждены в том, что на это заявление интеллектуально, но принимать это как инструкцию для медитации и повседневной жизни можете привести вы мысленно реализовать его.

+390
Surya D 19 сент. 2014 г., 15:01:04

Палийский suttas определить три типа "становление", следующим образом:

И то, что становится? Есть три вида становления: чувственное становление, тонкоматериальное становится & безразлично становится. Это называется становится. ~ СН 12.2 ~

В 3.76, становления (бхава) определяется как разум "создана" в смысле объекта:

“сознание существ (sattānaṃ), препятствуют невежество и тягу, то есть установил (patiṭṭhitaṃ) чувственность, материальность или нематериальность элемент/сфера”

Таким образом, эти три вида становится просто отражают уровень устойчивого и продолжил привязанность к: (I) физическое тело и его ощущения; (II) приложение для тонкой материальным состоянием медитативного поглощения (Рупа-Джана); и (III) приложение к нематериальной состояний медитативного поглощения (арупа-Джана).

Например, ум человека видит (имеет смысл связаться с) некая женщина (смысл предмета) и из-за приятные эмоции и влечение/похоть к женщине, мужской ум застревает на или "берет"/"несет" смысл предмета в его разум и начинает думать о женщине. Это начинает быть психически озабоченным женщина-это привязанность или цепляние (упадать). Тогда мужской ум становится зациклен и одержим женщиной, влюбиться, думать о женщине, все время мечтая о том, как они будут жить в романтическом навсегда. Это продолжение создания и преобразования разума по отношению к объекту смысле "становится". Затем мужчина и женщина имеют брака и человек "становится" муж и женщина "становится" женой этого человека. Церемония бракосочетания-это "становление" и окончательность, фактически являясь "муж" или "жена" называется "рождение" ("джати").

"Джати" ("рождение") определяется как психическое творение идей или социальных конвенций "существа" и "разных чинов людей", таких как "человек", "женщина", "муж", "жена", "юрист", "врач", "мне", "вам" и т. д.

Поэтому, в резюме, 'становится' является продолжением 'привязанность', однако более интенсивно, вплоть до того, что ум 'превращает' себя в нечто иное, что было раньше.

+376
LaJmOn 29 сент. 2012 г., 23:01:33

PaticcaSamuppada о том, как невежество оскверняет/портит элементов и чувств, ведущих к созданию страданий, а не о том, как элементы и органы чувств физически и неврологически создан, как показано в следующей цитате:

Чтобы некомпетентный, запускать-оф-мельница лица, умиляет то, что чувствовал, рождается в контакте с невежеством, тяга возникает. Что изготовление ["я"], рожденный от этого. И что измышление непостоянный, производство, зависимо сотрудничество возникло.

ЗП 22.18

Поэтому, когда 'Нама-Рупа' загрязнены и контролируемым невежеством (оставшиеся непроверенные), это приведет к органы чувств загрязняется и контролируется невежество.

PaticcaSamuppada о психологии, а не о биологии.

+354
BoonMingProg 30 сент. 2011 г., 12:08:11
Исследование общих и фундаментальных проблем, таких как те, которые связаны с реальности, бытия, познания, ценностей, разума, ума и языка. Она также может быть теории или отношение, которое выступает в качестве руководящего принципа для поведения.
+347
Denis Gorodetskiy 17 июн. 2017 г., 6:31:34

Буддхагхоши использует "kammatthana" для обозначения каждого из своих сорока медитации объектов, перечисленных в третьей главе Visuddhimagga, которая частично происходит от пали канона.[2]

https://en.wikipedia.org/wiki/Kamma%E1%B9%AD%E1%B9%ADh%C4%81na

+277
Giselle Georgiadi 9 окт. 2019 г., 3:54:13

похоже, что Будда описывал, как Пити (litteraltraslation это "волнение"). Он приходит с первым jhanna. он исчезнет, когда войдет 3-й Jhanna.

"Есть случай, когда монах — будучи отстраненным от чувственных удовольствий, отстраненным от неблагих — входит и остается в первой - Джана: восторг и счастье, рожденные от абстиненции, сопровождается направленной мысли и оценки. Он проникает и пронизывает, наполняет и наполняет это тело с радостью и блаженством, возникшими из вывод. Нет ничего из всего его тела насыщенное восхищение и счастье, рожденные от абстиненции.

"Подобно тому, как если бы умелый мерето в турецком городке Батман или мерето в турецком городке Батман ученик будет наливать ванну порошок в медный таз и разомните его вместе, снова посыпая его и опять с водой, так, чтобы его шарик порошка ванна — насыщенный, насыщенный влагой, пронизанный изнутри и снаружи — тем не менее, не капельное; даже так, преподобный пронизывает, наполняет и наполняет этот самый орган с радостью и блаженством, возникшими из вывода. Нет ничего все его тело, насыщенное радостью и блаженством, возникшими из вывод...

+257
jesterchen 10 окт. 2018 г., 23:23:58

Где я могу найти китайский канон агамы в английском переводе?

+121
Deva Svetlana 20 дек. 2018 г., 9:24:03

"Исповедовать себя, ради Бога в мелочах, оттуда перейти к большей". Эпиктет (Римский Философ-Стоик)

Вы должны использовать мудрость для того, чтобы сделать Метта сильнее, и вы должны практиковать Метта формально и informaly.

С мудростью я имею в виду восприятие вы должны обдумать много много много раз:

• Никто не может избежать старения, болезни, смерти, а также психические и физические страдания

• Каждый наследник своих мыслей, действий и эмоций. Если человек действует плохо это из-за причин и условий, которые встречаются тут и там

+110
user69236 28 апр. 2011 г., 13:11:10

Показать вопросы с тегом