Когда следствие запредельный кармического возмездия?

Позвольте мне проиллюстрировать этот вопрос на примере: Предположим, "а" убил кого-то намеренно, как следствие, полиции и он находится в тюрьме. После того, как все его/ее время в тюрьме, а быть свободным от его Камма или будет по-прежнему должны почувствовать, что их убили, как следствие его/ее поведение?

Так что, когда мирские последствия "чистой" Камма и если не они? Извините за пример, включающих убийства, это просто для иллюстрации.

+84
Lee Jones Emitja 3 мая 2015 г., 16:06:32
18 ответов
Вопросы, касающиеся душевных и телесных последствиях, вытекающих из практики медитации. Это могут быть эффекты подробно описаны в канонических текстах, таких как восторг или блаженство. Однако они могут выходить за этого или быть определенным и своеобразным эффектом испытывают вопрошающего.
+913
Krishna sharma 03 февр. '09 в 4:24

В Индии существует множество методов, направленных на освобождение от satisfactoriness Дхаммы. Поэтому Будда использовал эту модель, где Дхаммы почитается и образует "религия", как учреждение вокруг него.

Кроме того, если учение не почитают люди, не изучать его и практиковать его. Также он не будет привлекать других. Очень редко вы узнаете, что реальность в форме обучения, следовательно, вы должны иметь уважение к учению.

Отсюда и уважение к Дхамме.

Также Будда попросил отнестись к учению как лодку, чтобы перебраться на другой берег и не носить его с собой.

+820
Nicolet B 30 дек. 2018 г., 23:25:36

Ядро учения-это обобщенные слова:

  • Не делать зла, (неблагие поступок/действие приведет к плохой карме/страдания)
  • Культивировать заслуг (благих поступков приведет к лучшему самовыдвижение)
  • Чтобы очистить ум, (это поможет нам увидеть мир таким, какой он действительно есть)
  • Таково учение Будд.

Выше стихе из Дхаммапады 183, в скобках-мое понимание. Ниже-оригинальные слова в пали с последующим Мандарин/китайский.

  • sabbapapassa akaranam 諸惡莫作
  • kusalassa upasampada 眾善奉行
  • sacittapariyodapanam 自淨其意
  • этаму buddhana sasanam 是諸佛教
+686
Prakash 18 окт. 2011 г., 2:22:54

По Ассу Сутта:

Там благословенный сказал: "От inconstruable начало трансмиграция. Начало не видно, хотя существ мешает невежество и избавился от жажды переселяется & блуждая по. Как вы думаете, монахи: что больше, слезы вы проливали во время переселяется & странствие это долгое, долгое время — плачет & плача от соединяемых с чем неугодны, будучи отделить от чего угодно — или воды в четырех великих океанов?"

"Как мы понимаем Дхамму, которым нас учил благословенный, это тем больше: слез мы пролили, пока переселяется & блуждающий это долгое, долгое время — плачет & плача могут быть соединены с тем, что неприятно, будучи отделенным от того, что приятно — не вода в четырех великих океанах."

"Отлично, монахи. Отлично. Это хорошо, что таким образом вы понимаете Дхамма учит меня.

Согласно этой статье, общее количество слез человека проливает в среднем продолжительность жизни составляет 64 литра.

По данным Геологической службы США, эта оценка и в этой статье, есть примерно 1.332 млрд кубических километров воды в земных океанах. Это 1.332 х 1021 литров.

Если я делю, что на 64, я 2.08125 х 1019 жизней.

Согласно короткой шкале, это 20 триллионов (20 х 1018).

Следовательно, по мнению Будды, каждый человек был возрожден как минимум 20 квинтиллионов раз.

Однако, поскольку Будда говорит, что "начало не видно", я думаю, что она должна быть намного больше, чем 20 квинтиллионов раз. Может быть, сотрудники количество раз.

+684
user72703 4 февр. 2011 г., 14:08:26

Я надеюсь что ты прочитаешь это ответь сначала

Как карма платят

  • Когда человек занимается карма-это делается среди 17 Наама (карма Ruupa). Энергию для передачи на следующий Ruupa создается 7 Jawan Naamas создан в карму Ruupa(Ruupa, которые состоят из кармы).
  • Тогда, когда соответствующие условия есть для наказания (Наказание может быть хорошим или плохим из-за chethana(намерение) chithasika(аспект, атрибут Нама) в карму Ruupa).
  • Он будет генерировать карма wipaka(результат) Ruupa по chithasika chethana, которые состоят из чувств к творению подходящих для chethana.
  • Так это имеет значение только время, чтобы создать карму wipaka, когда карма осуществляется.
+673
Isaiah Hines 24 июл. 2013 г., 6:25:29

DukeZhou, кто когда-нибудь найдет intereset,

читаю вопрос, ответы и комментарии немного, ищу возможные места, чтобы выгодно поделиться, можно исправлять, можно не заполнять, можно спровоцировать умелые мысли, возможность правильного восприятия путь к выпуску, и, следовательно, ведущей к abonding, разочарование, релиз:

Человек незнающих: действия, выполняемые им, рождается жадность, рожденная отвращение, и родился заблуждения, будь то много или мало, опытные здесь: никакая другая земля не найдено.

Поэтому монах, зная, (например. Arahat) линяет жадность, отвращение, & заблуждения; породив четкое знание, он линяет все плохие направления.

В 3.33

Когда корень Камма, неведение (avijjā), вверх корнями, abonded, reminderless разрушен, в связи с отсутствием стоков разума (который является также корнем для лобха и доса), не более Камма приходит в быть.

Обратите внимание, так как это часто неправильно missinterprated. Такие как "нейтральный (avyākata) Камма" не все Камма без результатов.

Камма в виду, что не освобождается от не-знающий, даже если ни умелым, ни неумелые, не вызвать увеличение, ни уменьшение не зная. Поэтому жилье в городе ум-государство (которые не изобиловали не зная) все-таки качество блуждая в kammic круг, имеет последствия.

Жилье в "недеянии", что на самом деле нет, поэтому нет смысла выпускать. Умелые действия необходимы как база, чтобы выкорчевать avijjā, разрабатывать пути.

Так называется дзадзэн или только samatta никаких средств для освобождения и от себя.

Даже в "нейтральном" состоянии разума (пока еще ум в заблуждении), обитающие на такой стенд, обусловлено, становятся и все, который происходит подвержено тлену.

Один стремится к последствиям kammic которые отсечение, должен вызвать в результате отсечения, прийти к состоянию за пределами государства, развязать, освободить.

*‘Katamañca, bhikkhave, kammaṃ akaṇhaasukkaṃ akaṇhaasukkavipākaṃ kammakkhayāya saṃvattati? Sammādiṭṭhi...Пе... sammāsamādhi. Vuccati Idaṃ, bhikkhave, kammaṃ akaṇhaasukkaṃ akaṇhaasukkavipākaṃ kammakkhayāya saṃvattati. Imāni Хо, bhikkhave, cattāri kammāni Майа sayaṃ abhiññā sacchikatvā paveditānī’ти. *

"А что такое Камма, которая не является ни темные, ни светлые ни темные, ни светлые результате ведет к окончанию каммы? Правильные воззрения, правильные решения, правильная речь, правильные действия, правильный образ жизни, правильные усилия, правильное памятование, правильное сосредоточение. Это называется Камма, которая не является ни темные, ни светлые ни темные, ни светлые результате ведет к окончанию каммы.

Ariyamagga Сутта: Благородный Путь

Поэтому:

Если работать в височной области, но стремится уменьшить кармические последствия действий, каковы особенности действия karmaless?

Тот кто работает, если есть понятие о том, кто действует, вызывает Камма и результаты. Результаты "нейтральный" Камма, в зависимости от качества ума, влечет за собой как приятные, неприятные или функциональных результатов.

В chatacteristic из Камма-меньше действий, что такие основанные на разуме доллар.

Это отличается от правильных действий?

Это неоспоримое правильных действий да. Право Камма, нейтральный Камма, Камма, которая ведет к окончанию каммы и такие дела без результатов, являются Дхаммы различно.

Дополнительные по прекращению каммы (если это вопросы, лежащие в цель, по крайней мере, или ответ должен был привести к этому, если не решена) можно увидеть далее: МН 57; "Камма и прекращению Каммы" Крылья пробуждения

Рассмотрим также, если мышление "boddhisatta"-вокруг compassioned советы Упасака Warapol, о возможном корень-наклон вопрос, здесь. Безнадежный переоценить, хотя в основном не способны сохранять основные заповеди, даже страх, не имея электричества, но думаю стремиться к более благородным то благородное, очень часто, вот и сегодня как и все время.


[Примечание: это дар Дхаммы, не предназначены для коммерческих целей и другие низкие wordily прибыли посредством торговли и обмена]

+648
wazeeer 16 мар. 2014 г., 8:37:25

Я бы не сказал, что это из-за разочарования, что Верховный Будда оставил для нас называют ‘Великая отрешенность, когда он оставил все мирские блага и богатства, чтобы найти конец страдания. Вы отчасти правы @мне все в тебе... сама по себе, samvega может быть очень удручает реализация. Который является, почему он должен быть в паре с Пасада, или уверенность: уверенность в том, что есть выход. Не не лучшее слово, в Сингальский это называется “අවබෝධයෙන් කලකිරීම”. Положительным моментом.

В знаменитой истории о молодой принц Сиддхартха видя старого человека, больного человека и умершего, он также видел лес нищенствует. Это было его четвертое видение. Его реализация осмотрев лес нищенствует был, “это должен быть выход. Если есть какой-либо выход, это он”. И так он продолжал это убеждение с сильное чувство ясности и уверенности.

Депрессия бывает разной. В депрессии разум вредит себе. Он держит истощив собственные силы, думая в пути, что вам он в депрессии, думая в пути, что он получает страх, что просто слить свою силу подальше. Есть все виды неправильно думать, что можно сделать ума много вреда. Вы можете сосредоточиться на мыслях, которые приводят к гневу, от мыслей, которые ведут к депрессии, на мысли, которые являются саморазрушением. Это наиболее типичный путь большинства людей сосредоточить свои умы. Единственный выход-это когда вы научитесь отказываться от этих привычек, вы найдете силы внутри, что вы не ожидали. Вы можете удержать их.

Все состояния ума есть ум, как их предшественник. ум-это главный их, и они сошли с ума. Все происходит при преобладании разума . Так говорит Палийский текст: "Manō dhamā pubbangamā - manō manō setthā Майа". Это неприятные чувства, которые угнетают разум уцепился как страдание. Более склонны к депрессии, тревожности и т. д. более вероятно, и легко может быть негативно затронуты.

Когда человек испытывает чувство депрессии, чувство грусти, есть физическая сторона и ментальной стороны. Ментальная сторона состоит из множества маленьких мыслей, которые все вместе использовал. Поэтому Будда рекомендует разобрать ее с точки зрения khandhas, с точки зрения агрегатов. Искать чувства, а потом искать восприятия. Важным восприятие говорит: “Это мои страдания, все это происходит со мной”, который может быть правдой, но вы не должны думать. Это необязательная мысль. Вы могли бы просто сказать: “это-страдание”, и оставим это. Что бы адекватно описать ситуацию, а также будет более полезным. Дело в том, что вы должны поймать разум в акте применения конкретного восприятия. Он будет делать это многократно снова и снова. Вот что цепляние является. Она держится на определенной мысли и просто повторять это снова и снова.

Когда вы видите, что происходит, вы понимаете, что у вас есть выбор, чтобы бросить его. Ты не можешь продолжать бить себя по голове. Как сказал Будда, есть вещи, которые могут быть правдой, но если они не полезны, если это не подходящее время для них, мы не говорим их. Взять этот принцип и применять его нужно с умом, чтобы ваш внутренний разговор. Там могут быть представления о том, что в той или другой достаточно верно, но они не пригодились и сейчас не время для них. Они на самом деле причиняет вам страдания, так зачем их привозить?

Чтобы видеть вещи ясно называется различение, видя различий, умея дразнить вещи. Научиться быть спокойным, терпеливым, принимать все. Страдания приходят, и вы говорите себе, что это просто природа опыта, что так оно и есть. Жажда приходит, ну, просто прими жажда, что так оно и есть. Это способность признать, что происходит. Затем появилась обязанность или задание сделать с каждой из этих истин. Это тактичность – это своеобразная медитация (sampajanna Сати).

Медитация может быть полезным в управлении депрессии. Научитесь правильно медитировать, так как там много ерунды там и много тупиков. Слушать “буду Suwanda” на YouTube вен Коччикаде Seewali Теро или Ambanpola Gnanawijaya Анандамайтреи. Начните с чувством Пасада, что это ваш выход. Палка с практикой, с тем, что чувство убежденности, доверия, желания. Если вы подходите к медитации в беспорядочную образом, вы собираетесь получить случайные результаты. Вы действительно должны быть посвящены, что вы здесь делаете.

+627
Beldina Matthews 12 июн. 2012 г., 6:55:12

Когда вы будете обдумывать, взвешивать и сравнивать учения Будды, вы должны основывать его на принятие правильного отношения и задавать правильные вопросы о них. В 2.25 указывает на то, что некоторые учения предназначены для того, чтобы их смысл выводится, в то время как другие нет. Только участник трансляцию смогут увидеть эту разницу. Так вы и у меня есть путь.

Если все непостоянно и преходяще, как может быть что-то присутствовать или абсолютная? Потому что, таким образом, все обусловленные и преходящие (аничче), у них нет реальной независимой личности (анатта) так что не "существуют", хотя для обычных больном воображении это выглядит так. Просто заявил о взаимозависимом возникновении, можно сказать, как,
При этом условие, что возникает. С этим не в состоянии, что не возникает.

Это "приходит, и перестав быть" - это происходит все время. Все явления подвержены этой бесконечной взаимодействия. И поскольку все явления находятся в зависимости от других явлений, они все временно и непостоянно. Авидья первое условие.

+580
Halimah 8 мая 2010 г., 19:24:48

Буддизм говорит мне, что есть понятие не-самости (анатта)

Будда никогда не говорил, что там нет личности.Он отвергает аннигиляционизму. При столкновении с прямых вопросов, таких, как "есть ли я?" Будда предпочитает молчать.Это не значит, что там нет личности, но то, что мы называем "Я" - это не то, что мы воспринимаем его.

так называемый условный самостоятельно на самом деле иллюзия

Нет это не так.Само кондиционером-это не иллюзия.Это безусловный себя, что это.Когда мы думаем, что мы не связаны ничем.Что "я" является постоянным.Это эго является постоянным.Это иллюзия.

Воля или воля-это познавательный процесс, посредством которого человек решает и совершает на определенный курс действий.Итак, вы видите, там должен быть индивидуальным или самостоятельно, кто должен принять решение или сделать завещание, так сказать.

Да, вы правы.Создали себе voalition.Но то, что создано самостоятельно?Невежество.Бред.

Самостоятельно считает это отдельная,твердое и постоянное.И сохраняя это состояние она создает сансару.

В качестве практического примера, я решаю поднять руку прямо сейчас, и глядь! моя рука поднимается мгновенно. Так, кто это решение-производитель или создатель? Вы говорите нет?

Воля создателя-это ты.Ты и есть эго.

Используйте эго.Вы.Меня.Я. чтобы следовать восьми благородный путь.Когда вы(эго) создали подходящие условия для понимания возникают.Релиз должен быть опытным.Освобождения.От чего?От эго.Вы видите страдания всегда будут здесь.Это человек, чьи страдания, что уходит.Вот почему Архатами,чувствовать физическую боль,болеть и умирать, но которых беспокоит?

Теперь говорят, что условный самостоятельно принял решение не то, что я собираюсь купить.

Voalition обусловлено.Это было вызвано чем-то еще, неважно, насколько тонкие.Вы можете видеть это, когда вы практикуете медитацию.

Можно сколько угодно как кроткий, как иллюзия, решает взять под контроль и оказать влияние на реальный мир? Это всего лишь иллюзия.

Шизофреник решает прыгнуть из здания, потому что он считал, что его преследовали монстры.Это иллюзия.Но прыжок-это реально.Мы даже не придется идти далеко.Просто сказать, что вы подозреваете кого-то смысл вам вред,нет доказательств,и все же в вашем уме вы представляете (illusitory), что они, должно быть, замышляет что-то, когда на самом деле это не так,вы и недумала об этом снова и снова в вашей голове,когда вы встретите их скорее всего будет охраняемая Гавань или даже тонкий антагонизм или даже может "сделать" чего-нибудь неполезного.Это действие реально.Но оно было вызвано чем-то не реальным.И не имеет никакого основания в истине.Наши действия не основаны на том, что, в конечном счете, правда или нет.Он основан на том, как мы воспринимаем вещи.

Прошу помощи, объясните, как вы объясните хотению, если анатта-это реальность?

Вы не можете.Voalition не может быть объяснено, если анатта-это реальность.Так почему мы все еще переживаем voalition?Потому что мы не испытывали анатта как реальность.Мы теоретически понимаем это.Проблема в том что мы не поняли его.Пока мы не поняли, что это voalition всегда будет вокруг.

+526
Charlexsoore 8 сент. 2014 г., 13:35:16

Несколько suttas подходит, но попробуйте это в первую очередь - Bhaddekaratta Сутта: Благоприятный День http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/mn/mn.131.than.html

+493
Regina Cannta 13 янв. 2015 г., 8:19:04

Любое положение разума и / или [металлический Фактор][2] создать какую-то сенсацию или другой. Эти ощущения могут иметь некоторые сходства выставлены по 4 элемента как и боли (чувствует, как Земля - брутто затвердевает), вибраций, расширения, сужения и т. д.

Что пережил или почувствовал это разум. Поэтому есть раз вы чувствуете, ум обращается к материи и материя на разум.

+314
0010360159 31 мая 2011 г., 10:34:19

В пали есть два условия, которые (обычно) используется контекстуально двумя различными способами:

  1. uppajjati (и его прошлом частиц uppanna)

  2. upapajjati (и его прошлом частиц upapanna)

Что эти термины на самом деле означают и в чем различие между ними? Главное, как эти термины построены или получены в пали, чтобы отличать их смысл?

Примечание: в ПТС словарь делает довольно расплывчатым комментарием:

сомнительно законной форме, как и УПА + коврик или diaeretic виде uppajjati = уд + коврик. В этом случае все проходы должны идти под последнего. Trenckner однако (заметки 77) защищает УПА & считает в многих случаях УПП заменой УПА. С тремой может быть связано с метр, как почти все формы встречаются в поэзии. Вариант чтения УПП-это, видимо, частые; но это почти невозможно различать упап и УПП в сингальского письма, и либо писец и читатель может перепутать одно с другим

+286
riegersn 23 мая 2013 г., 4:31:00

Как Господь Будда проверил его пробуждение он сказал своим первым позже ученики, история доставлен в Mahavagga здесь.

...“Возникло видение, возникло понимание, возникло различение, возникло знание, возникла освещения внутри меня в отношении вещей, никогда не слышал: ‘ ... было понято, ...бросил, ...опытных, ...разработана...

Моя персона не думаю, что проснулся бы использовать отпуск, независимо от того, для его проверки ситуации. Значит, это может быть народной или фальшивую историю, если были затронуты такие.

(Отметим, что это не дано торговли, обмена, стопки историй и развлекательные, но как дверь для выхода из облигаций и проценты)

+235
molarmass 12 июл. 2013 г., 21:51:09

Советы нос, или Везде хорошо. Но когда вы нашли точку obvoius, чтобы наблюдать. Использовать одну точку всю свою жизнь, сосредоточиться на этом, и не пытайтесь двигаться везде.

Мы делаем sammadi, чтобы сделать Янас. Янас означает стать firmillar.

Когда вы становитесь firmillar с этого момента, ваш ум будет автоматически соблюдают ссылки, не думая о ней или принятия каких-либо усилий.

+124
lsa 26 февр. 2015 г., 16:51:33

Когда я сказал "побочный продукт" я имею в виду материалистическую теорию, что сознание-это физическое явление, а не отдельный аспект реальности за пределами физического мира. Я не говорил, что материальность не может влиять на ум. В действительности, это стремление сознания к физическим опытом, что создает чувств. Если бы не наш разум, тело даже не существует, гораздо меньше в мозг.

Сказав это, предположим, что сознание-это побочный продукт мозга. Иными словами, физическое все, что есть во Вселенной. Тогда не было бы никаких кармических разница между человеком намеренно убил другого человека и кокос падает на голову человеку и убил его. Либо оба события лишены всякой кармы или кокоса также нарушает первую заповедь. :) Страдания существ не более, чем страдания камень в ваш огород. Почему даже потрудились, чтобы достичь Ниббаны?

Электричество и магнетизм как физическое явление. Программного обеспечения не существует. То, что вы называете программное обеспечение, как правило, электричество и магнетизм. Если мы предположим, что сознание является частью мозга, для того чтобы эти сведения/химия/электрические следы должны быть переданы к мозгу следующая жизнь, мозг в текущей жизни должны иметь физическое подключение к мозгу следующей жизни, прежде чем она сгнила или сгорела. Этот сценарий маловероятен, учитывая различные места, где существа могут рождаться и что нет такого физического подключения к тех местах. Он также полностью удаляет любую возможность безразлично рождения.

Так что если кто-то хочет, чтобы положить конец Сансаре, все, что нужно сделать, это зайти в помещение с электромагнитной изоляции и покончить с собой, и пусть мозг будет сожжен. Не нужно соблюдать заповеди и неустанно медитировать :)

Если мы выходим на уровень высшей реальности, электричества и магнетизма не существует. Это все-видение, слышание, ощущение и т. д. Определив, что эти опыты имеют психические и физические аспекты называются Namarupaбыл pariccheda НАНА. Это первые знания Випассана медитирующий постигает. Нет прекращения страдания, если вы не можете пройти даже первый этап.

+50
elxan 24 февр. 2017 г., 19:05:04

В качестве 3.88 Будда дает определение трех тренингов. В основном, сила обучения по дисциплине (часто переводят, как добродетель или нравственность), самадхи обучение в контролировании ума и настроение, и праджня - это обучение, направленное на понимание или понимание.

В моем понимании и в соответствии с 2.19, учебной дисциплины-это в первую очередь обучение, чтобы оптимизировать ваши действия по их результату (вместо того, чтобы просто реактивный или импульсный). Вы делать то, что полезные (приводит к хорошим результатам) и отказываться от того, что это вредно (приводит к плохим результатам). Вы неоднократно приучить себя мыслить объективно в плане действий и его результаты, не в плане вашего личного желания и отвращения. Для большинства людей это кардинальное изменение отношения!

Однако, на этом уровне вы не только минимальное количество саморефлексии. Вы сконцентрировались на внешней активности. Но для того, чтобы оптимизировать вашу деятельность вы будете вынуждены подавлять часть своей круче импульсов, привычек и реакций. Что, естественно, приводит к возникновению рефлексии, ты становишься осознающей, и переход на следующий уровень - обучение управлять своим психическим и эмоциональным состоянием.

Поэтому, когда Будда говорит, совершилась "добродетель" - я думаю, он означает, что ваше намерение достичь хорошего, вы совершенны. Ваше поведение полностью определяется вашей доброй воли. Однако, из-за несовершенства вашей способности контролировать свой ум и эмоции, и недостатки в вашу мудрость/понимание того, как вещи работают, вы можете все еще иногда оплошности.

Обратите внимание, как Будда настаивает на 3.85, что быть Sotapanna вы также должны быть в меру выполнена в концентрации, и в меру выполнена в различение. Не только добродетель! Это потому, что силу, концентрацию и проницательности, взаимопроникают. Вы не можете иметь хорошее поведение без некоторого количества ума-эмоций-контроль и некоторое количество мудрости.

Короче говоря, в моем понимании идеальная мораль-это здоровое поведение и здоровый речи, основанные на полезный намерение, основанное на праве вид - первые пять с половиной шагов Восьмеричный Путь.

Конечно, сказать, что поведение может быть совершеннее (полезный) упрощение. Как и сам Будда говорит в 3.85 вы все равно можете "впасть в обиды и [позже] реабилитироваться". Но насколько ваше понимание понятия kusala/искушался и ваши искренние попытки действовать kusala, насколько ваше отношение - они прекрасно дополнят. Вы отношение было полностью переориентировано на хороший результат. Вот что делает тебя Sotapanna.

+32
justarandomgeek 19 янв. 2013 г., 4:12:23

я пытаюсь практиковать после всей длине вдоха и на всю длину выдох, и я вижу, что мое внимание часто проскакивает между вдохами. Любой мысли о том, что сосредоточиться на между двумя вдохами?

Признательны за помощь и с уважением, Торд

+26
stefann 5 нояб. 2014 г., 15:06:34

Потому что Панчен-лама ситуацию, Далай-лама сказал, что он не возродится на территории, контролируемой Китаем и могут не перерождаться в этом мире. Он сказал, что Институт оказывает Далай-ламы, который был вокруг в течение нескольких столетий служит его полезность.

Соответствующую записку, но не относящиеся непосредственно к вашему вопросу: он как-то также сказал, что он может выбрать, чтобы возродиться как женщина.

+23
Kevin Klare 2 мар. 2012 г., 9:44:24

Показать вопросы с тегом