Как катарсис разные сплетни в буддизме?

Катарсис описывается как "оказание психологической помощи через открытое выражение сильных эмоций, вызывая катарсис"

В интернет-ресурсе упоминает "Будда, таким образом, представлены принципы катарсис эмоций..."

Это мое понимание того, что сплетни не смотрел на выгодно в буддизме. Я почему хотя не уверен.

Правильно или неправильно, я практикую "катарсис" через открытый диалог с другим. Это может быть по отношению к другим или себе. Например, если я сталкиваюсь с проблемой, которую я знаю и сознавая, порождает такие эмоции, как разочарование, гнев, беспомощность и т. д., Я часто обсуждаю это с рядом семья.

Работа с реальным примером, в настоящее время я столкнулся с кем-то, кто просто не желает работать с другим значимым образом не принимает превентивные меры для работы с другими. Часто это рассматривается как препятствие сортов и более часто, мало доверия в работе с человеком. Я пытался несколько раз работать с этим человеком таким образом, чтобы выйти за мелочей и исторических "негативный" опыт, который был менее успешным. Теперь я беру катарсис, обсуждая понятие 'как он дует мой ум", что кто-то не готов работать в значимых отношениях.

+757
The Mechanic 11 июл. 2017 г., 5:58:37
23 ответов

Позвольте мне положить его этот путь.

Если вы крадете, вы временно опередить в богатстве, но если тебя поймают, ты смотришь на некоторое время в тюрьме и возвращаю то, что ты украл, судебные издержки и все виды других головных болей в процессе. Это означает, что вы хуже, чем раньше, в среднем для воров.

Как мудрый это распространяется и на многие другие ситуации, где вы можете временно получить вперед в жизни, чтобы вернуться к худшей ситуации в дальнейшем.

Также некоторые могут уйти, но если посмотреть в среднем за большинство вы берете один шаг вперед и затем два шага назад во многих из этих ситуаций.

+978
Niklaeda 03 февр. '09 в 4:24

Если ничего не можно считать " я " или "мое", если я ничего не полный контроль (принять волевое например), как люди могут нести ответственность за свои мысли, слова и поступки, если они по определению не отвечает?

+822
Kurosu 3 окт. 2012 г., 2:38:45

Правильное усилие - это то, что мы должны относиться ко всему. Мы всегда должны думать о том, что лучше для себя и других.

И что такое правильное усилие? Здесь преподобный возбуждает его волю, пустит усилия, генерирует энергию, проявляет свой разум, и стремится предотвратить возникновение зла и неблагие психические состояния, которые еще не возникло. Он возбуждает его... и стремится к устранению зла и неблагие психические состояния, которые уже возникли. Он вызывает его будут... и стремится сформировать здоровое психическое состояние, которое не еще возник. Он вызывает свою волю, выдвигает усилий, порождает энергию, прилагает свой ум и стремится поддерживать здоровое психическое состояние, которое уже возникли, чтобы держать их свободными от заблуждения, развиваться, расти, развивать и совершенствовать их. Это называется правильное усилие.

Быть с мамой, похоже, это не будет способствовать правильное усилие для себя или ее.

Хронически неблагополучные люди часто лучше без тебя.

Я бы предложил сделать вашу подготовку, чтобы делать то, что приносит вам мир, свободу и счастье.

Что действительно хорошо для себя и хорошо для других. Трудно представить ситуацию, когда кто-то делает то, что действительно хорошо для себя и в конечном итоге вредит другим таким образом, что не произошло бы в любом случае.

Когда вы следуете за своим счастьем, тех, кому суждено присоединиться к вашему путешествию присоединятся к вам-те, кто не хотел, будут отпадать.

Кроме того, сострадание имеет свои пределы, прежде чем он превращается в мазохизм, поддержка, саморазрушения.

+812
kabiroberai 18 нояб. 2013 г., 2:55:51

Не пытайтесь заставить это на себя. Вы могли бы попробовать ответить частях Кристофер-Ли @в определенной степени. Этого не следует обратного поляризатор свой разум в противоположном направлении. Это что-то, чтобы следить за.

В дополнение к этому всегда смотрите на ощущения, когда есть похотливые или состояние ума. Вы увидите, есть определенные ощущения в теле, связанные с похотливыми мыслями и состоянием души. Вы должны быть очень спокойным, глядя на это, возникающие и проходящие без отвращения к ощущениям или привязанность к ощущениям, которые возникают и исчезают. Как проходит время вы станете менее похотливые, а также вы будете иметь больше контроля.

См.: Индрийа Bhāvanā Сутта, Сэл,āyatana Вибханга Сутта

+768
Kenny Fletcher 30 апр. 2010 г., 14:26:08

Я слышал, что есть племя в Африке, которое говорит через тяжелую и хроническую форму сарказма ... во-первых, ученого из какой-Западного университета думал, что они просто игрались с ним, пока он не понял, что это культурная вещь, чтобы люди не набирали слишком много гордости.

https://en.wikipedia.org/wiki/Somali_Bantu#Profile краткое упоминание....

Предположим, что существует такое общество ради спора. Что-то вроде неправильной речи, вероятно, не существует, в контексте того, чтобы быть неправильным действием, что приводит к страданию, если только человек действия были ложью, что приведет к чей-то смерти или каком-то другом результате речи, что может действительно отдельный народ в вредным способом. Как я понимаю, правильная речь, она воздержалась от правильных действий; неправильное действие могло бы быть, наверное, поняли в подобном свете. (В обществе без собственности, воровство на самом деле не существует, например.)

Если такого рода действия действительно запрещенные во всем мире против всех людей, возможно, рождение в жизнь-долгое невежество может просто считаться как несчастный Возрождения как результат прошлой кармы. Но я понимаю, неправильный взгляд, как те, которые приводят к вредным поведения и убеждения, в первую очередь...

+697
bigjoe 7 мая 2018 г., 11:23:27

Возможно, общинами не живем в "монастырях" во времена Будды (хотя буддийские монастыри были построены позже). См.:

Я могу ошибаться, но: я не знаю, когда первое здание монастыря якобы построили.

Что-то вроде Махабодхи храм был, вероятно, может быть, сто пятьдесят лет после Будды, когда буддизм стал государственной религией при императоре Ашока, равно как Майя-Деви.

+671
user9885 26 июн. 2015 г., 6:20:55

Я медитирую один раз в день рано утром, только. Я обнаружил, что это время является очень полезным в практике медитации. Я хочу медитировать, по крайней мере, два раза в день. Я хочу знать, если время играет роль в практике медитации ? Если да, то как? В какое время медитации становятся наиболее интенсивными ?

+652
user143922 2 апр. 2018 г., 10:54:31

Если вы хотите построить дом, это легче сделать, прочитав книгу о нем, чем без. Она будет направлять вас через этот процесс, намекают вам на проблемы, которые могут возникнуть и дать возможные решения. Но тогда, там могут быть и другие решения, с этим проблем нет.

С другой стороны, читая только книги не будет сильно выгодно; фактически строить свой дом, вы не сможете спать под защиту крыши.

Что касается "не совместимы" - я думаю, это вряд ли, как долго, как вы зашорены. Конечно, нужно быть осторожным, чтобы не брать лень, как несовместимость, т. е. это было бы слишком легко отказаться от медитации через 30 секунд, называя их "разочаровывают, мой ум не создан для этого".

Поэтому я беру литературе множество замечательных идей, я могу размышлять над.

+618
hax2003 19 нояб. 2018 г., 3:10:08

Просто на случай, если кто-то заинтересован, это вопрос по этой теме, но не надо читать такие обсуждения, чтобы понять и ответить на этот вопрос.

Я хотел бы узнать о различиях (если таковая имеется) между соседними высказываниями, и знать какой из них правильный с точки зрения раннего буддизма:

"Там нет личности, чтобы быть найден"

"Все явления не-я"

Так что, в принципе, есть ли разница между "Нет я" и "не-я"? И какой из них соответствует "anattā"?

Я бы признательны за любую помощь.

С уважением!

+607
user71910 8 июл. 2010 г., 17:45:05

Chavalata Сутта: подстрекателя, см. Также в 5.20; в 4.96; в 4.99 и наиболее эффективным из того, что г-жа сковороде должен был сказать о этой проблемы: бамбук акробат

+561
Bugmo 15 июн. 2013 г., 17:38:37

Недавно я читал/слышал кто-то говорил, что агамы являются/были уволены и преувеличивать в китайском и японском буддизме на протяжении всей истории.

Я понимаю, что махаянских текстах получил много внимания в этих регионах, но мне интересно, если (предположительно) отсутствие важности для агамы просто из-за их пренебрежение среди обширной литературы, или если они явно недолюбливали (по определенной причине?) или считают ниже себя, или устарело.

Редактировать: пытаясь быть более ясным: я ищу исторические данные для китайский/японский оценку агамы, или доказательств причин для китайской/японской пренебрегать этими книгами на протяжении веков.

+534
Thomas Skowron 10 мар. 2019 г., 2:26:34

Среди многих школ и традиций, что основные учения разделяют все буддисты?

+494
chamini2 3 февр. 2014 г., 19:20:47

Sampajanna является необходимым условием для правильной концентрации. Випассана - это результат правильной концентрации.

Памятование > sampajanna > концентрация > Випассана > освобождение > ниббана

Sampajanna является продуктом активной воли и осознанности; что называется 'мудрый или тщательного внимания' (yonisomanasikāro); как описано в 10.61:

Осознанностью и бдительностью, слишком, я говорю, есть люди; они не без питания. А что является питательной средой для осознанностью и бдительностью? Следует отметить: тщательное внимание (yonisomanasikāro). В 10.61

Випассана-это автоматическое видение истины, которое возникает, когда ум ясен и в основном, как описано в 11.2.

Для человека, чей ум сосредоточен, нет необходимости в акт воли, - могу я знать и видеть вещи, как они есть на самом деле.' Это в природе вещей, что человек, чей ум сосредоточен знает и видит вещи, как они есть на самом деле. На 11,2

Sampajanna (прикладной мудрости) является предварительным мудрость, осознанность (вспоминая; воспоминание) наводит на мысль создать медитацию. Опять же, процитирую 10.61:

В четырех учреждениях внимательность тоже, я говорю, есть люди; они не без питания. А что является питательной средой для четырех учреждений памятования? Следует сказать: ... осознанность и ясное понимание. В 10.61

Например, когда медитация установлено, sampajanna применяет видах мудрости, перечисленных ниже, когда требуется:

  1. наблюдая за дыханием приносит, следовательно, мир ему выгодно, чтобы наблюдать за дыханием

  2. влечения и привязанности приводят к страданиям & возмущения, поэтому я должен медитировать без влечения и привязанности

  3. это мешает, вредит себе и поэтому вреда еще от нее следует отказаться

Монах Баддхэдэса объяснил 'sampajanna' & випассаны ниже:

sampajanna, мудрость-в-действии, готова понимание, четкое понимание: особенностей применения панна, как это требуется в данной ситуации.

Випассана, понимание: буквально, "ясно видеть", чтобы видеть ясно, отчетливо, прямо в истинную природу вещей, в aniccam-dukkham-анатта. Випассана широко используется для психического развития практикуется ради истинного понимания. В таких случаях физические позы, теория, и метод такой практики не должно быть путать с истинной реализации непостоянство, неудовлетворительность, и "не-я". Випассана нельзя научить.

SAMPAJAÑÑA

Sampajanna мудрость, как он встречает и сразу же сталкивается с проблемой, так как она занимается и салфетки из этой проблемы-это мудрость в действии. Это только то, что мудрость в частности, связанных и применить к конкретной ситуации или события. Слово "мудрость" (paññä) включает в себя множество смыслов и пониманий, что мы даже не можем оценить его содержание. Впрочем, слово "sampajanna" гораздо более ограничен в своих смысл. Именно эта мудрость напрямую необходимы для проблема что противостоит нам. Активный мудрость Не вообще нет, это вопрос подробности.

Мы можем сравнить мудрости (paññä) с аптечки в нашем доме. В нем мы храним множество разнообразных препаратов, таблеток, капсул, мазей, присыпок, и сиропы для возможного использования. Когда мы больны, мы должны выбрать среди многих одного препарата который будет эффективным при лечении наши хвори. Мы не можем взять их всех, мы берем только то, что нужно вылечить наши болезни здесь и сейчас. То же верно и для мудрости. Понимаю что есть невероятное количество того, что мы называем paññä, но что мы применяем только немного за один раз. Мы применяем только то, что часть, которая может заботиться о сложившейся ситуации. Знаете как используйте Дхаммы, paññä, что именно отношение к нашей ситуации и проблема. Дхамма или мудрость, которая контролирует эту ситуацию и проблема в том, что мы называем "sampajanna".

Научный излечения от духовного недуга

+488
egos 8 июн. 2012 г., 21:59:50

'Внимательность' означает 'помнить', чтобы применить/практиковать буддийское учение. Это не означает 'приносить внимание на переживания, происходящие в настоящий момент' (как пишет человек в Википедии).

Например, если я хочу, чтобы преследовать и убить (убийство) другого человека, используя винтовку, я должен тщательно выводя свое внимание на переживания, происходящие в настоящее время. Но убийство человека в настоящий момент не практикующих буддийское учение.

В резюме, для "стажировка" высшего пути, разум должен постоянно помнить, чтобы не придавать никакого опыта. Поэтому, чтобы практиковать непривязанность требует внимательности, как написано в suttas:

Его осознанность... сохраняется в объеме знаний и памяти. И он остается независимым, не привязывайся ни к чему в мира.

10 млн

+424
Matthias Kauer 7 авг. 2018 г., 23:29:43

Создание или не создание Вселенной является одним из неразрешимых вопросов Будды, т. е.

  1. Это мир вечной?
  2. ...или нет?
  3. ...или оба?
  4. ...или нет?

Ответ не беспокоиться о таких вопросах. Будда учит одному, и что дело освобождения.

Но

Интересно есть создание мифа в Aggañña Сутта. Но не думаю, что это следует воспринимать слишком серьезно, как я считаю, это сатира на кастовой системе.

+357
Tomasz Klim 27 янв. 2016 г., 14:13:24

у меня есть трудное время медитации сразу после пробуждения. Возможно, мозг работал тяжелее во время сна (Сны и т. д.) и требовалось время, чтобы успокоиться? Медитация при ходьбе ничего удивительного в этой ситуации.

+340
Wienczny 25 апр. 2013 г., 20:05:12

буддизм стал игнорировал из-за буддизма Махаяны здесь, в моей стране Шри-Ланка. в исторические времена цари, такие как dutugemunu,devanampiyatissa и мерзких начали включать местных божеств и традиций с учением Будды.Популярная тенденция Будда превращается в божество было во времена императора Ашоки он дал королевский престиж буддизма и ему нужна религиозная основа для лица индуизма.Он был больше озабочен его королевский статус, чем статус буддизма. в некотором смысле он крутился буддизм как колесо рулетки, чтобы удовлетворить его цели. Королей Шри-Ланки сделал то же самое, чтобы поднять свою популярность.Dutugemunu включены брахманизма и концепции chakravathi в буддизме, в то время как шри-ланкийских королей, как Walagamba и мерзких всасывается божеств, таких как Асуры[ Мелкие боги] и различные другие Veddah богов и идолов.Таким образом, это стало immensley популярность и распространение повсеместно в Азии и на востоке.сегодня буддизм-это из-за наших царей влияния с буддистами священнику в нашей стране был столицей буддизма после того как он умер в Индии в 13 веке.

+326
user66472 23 апр. 2016 г., 14:49:24

В последнее время я исследовал это и думал, что это было удивительно. Я просто не знаю, с чего начать или знаете какие-либо методики. Может кто-то список какой-то?

+265
Gapp 7 дек. 2011 г., 16:04:50

Предполагая, что студенты непросвещенным, как студенты имеют возможность оценить квалификацию и принять человека как своего учителя?

Например, недавно там были более сексуальными проблемами проступок с известных педагогов, таких как Согьял Ринпоче. Очевидно, здесь студенты не смогли оценить учителя.

Какой способ для студентов, чтобы оценить уровень квалификации и принять человека как своего учителя?

Как может человек, который знает очень мало учения Будды оценить, если человек является Буддой?

+212
Thomas Hutton 18 мая 2011 г., 14:25:36

Из личного опыта:

Если мы не будем противодействовать, то мы можем стать безнадежной жертвой развивающихся заблуждение, создавая объект-субъект напряженности. Но противодействие не должно создать оппозицию или еще большую напряженность, но средний путь в решении незначительных или значительных неудобств. Как это делается зависит от разума к разуму.

Я никогда не понимал "отпуская" часть - повторяется как мантра везде - можно позволить все, но если не гнаться за ворами заблуждения, злоба, гнев, невежество шагах, которые возникают в течение жизни и редко во время медитации, он или она будет в конечном итоге поддастся на них.

Именно поэтому часто медитацию советуют как средство для борьбы с загрязнителями в жизни, путем сознательных умственных усилий, чтобы приручить непрекращающиеся обезьяна прыжки ум. Разница между жестокостью и бессмысленной муштры часто путают.

Это было - я думаю - всегда вопрос дисциплины, поддерживаемой внутренней истины. В худшем случае мы сможем начать узнавать загрязняющих веществ, как и обычные, в потоке нашего ума, что даже не признавая их как что-то противостоящее развитию и реализации.

Я утверждаю, что:

Объявление. 1: Если мы просто наблюдаем, возникающие заблуждения мы могли быть сметены в, с ядами развивается, если мы противодействуем мы создаем обратное напряжение, делая психологического пространства для того, чтобы заполнить его позже; возможно способ найти высшее основание в психическом состоянии (как будто восхождение на гору), а затем нейтрализует яды при свете усилий по анализу причин и условий и обслуживания анализ с библейской мысли и "хорошие слова, хорошие мысли, хорошее действие"; если мысли загрязнены, речь загрязнена, речь загрязнена так, она также работает наоборот: хороший действие, улучшает мысли и слова путем их синхронизации.

Объявление. 2 растворять ментальные привычки сложно, если они носят долгосрочный характер, кластеры это трудно immediadately разрезать (хотя бывает и такое) нужно найти не оппозиция и застряли в дуальности, но что-то похожее на неземное третий, который нейтрализует обе; от любви к ненависти, к примеру, один считает, отцовской и материнской голову в сторону существа, которые чувствуют себя как освобождение себя от двойственности.

+169
Kirill Bazarov 31 июл. 2013 г., 15:12:28

Я могу ответить только на часть вашего вопроса, относящихся к "Лотосовой сутры". Я надеюсь, что частичный ответ лучше, чем ничего.

Из моих воспоминаний о чтении Сутры лотоса - Шарипутра изображается как тот, кто еще не сделал свой путь к просветлению еще. Он полагал, что, однако, Будда дал разъяснения по этому и говорится, что он застрял на низших учений. В отличие от некоторых других махаянских сутрах он изображается в положительном свете и он предсказал, что он достигнет полного просветления и стать Буддой по имени свечение цветка.

Хотя это не переводится как бодхичитта в моей копии, я думаю, это может быть цитата, которую вы ищете

Шарипутра в прошлом я научил тебя стремиться и обет для достижения Пути Будды. Но теперь вы забыли все это и думаю что вы уже достигли вымирания.

[Цитата из пп 51 из Бертон Уотсон перевод]

Я читал

обет для достижения пути Будды

как бодхичитта - который я ранее слышал, переводится как 'воля к просветлению', который я предлагаю, это то же самое.

+168
gokaka 23 янв. 2010 г., 7:36:49

Это потому, что понимание вы описываете, является интеллектуальной. Просвещенное понимание анатта-это не фактическое, философское, или по аналогии. Это реализация. Когда покрывало поднимается, мы видим его непосредственно. Словно впервые заметив, что вы должны использовать ваши ноги. Это ставит вас в совершенно иной мир.

+60
Ukyuu 8 окт. 2010 г., 18:38:45

В дополнение к http://fakebuddhaquotes.com/ также http://www.realbuddhaquotes.com/ которые утверждают, цитаты проверены. Вы можете получить вдохновение от реальной вещи.

+51
The Goat 16 дек. 2018 г., 15:09:24

Показать вопросы с тегом